الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
باب الاستجمار عن nindex.php?page=showalam&ids=17257همام عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=689213nindex.php?page=treesubj&link=369إذا استجمر أحدكم فليوتر زاد nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه بإسناد حسن nindex.php?page=hadith&LINKID=35759من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان .
بَابُ الِاسْتِجْمَارِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17257هَمَّامٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=689213nindex.php?page=treesubj&link=369إذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُوتِرْ زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=35759مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ .
باب الاستجمار عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=689213nindex.php?page=treesubj&link=369إذا استجمر أحدكم فليوتر الكلام عليه : الاستجمار استفعال من استعمال الجمار وهي الأحجار عند قضاء الحاجة ، وهو المراد من الحديث وعن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أن المراد به استعمال المجمرة ، وهو التبخر ، والأمر بالإيتار في الاستجمار مستحب بدليل رواية nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من رواية أبي سعد عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=688663من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ؛ ومن لا فلا حرج ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا [ ص: 87 ] حرج وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في صحيحه وقال النووي في الخلاصة إنه حديث حسن ، وقد تقدم الكلام على هذا الحديث في الحديث الثاني من باب الوضوء والله أعلم .