مسند أحمد

7977 3937 - (8037) - (2 302) عن أبي هريرة: أن ثمامة بن أثال - أو أثالة - أسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهبوا به إلى حائط بني فلان، فمروه أن يغتسل".

التالي السابق

الشرح

حاشية مسند أحمد

[ ص: 411 ] * قَوْلُهُ: " أَنَّ ثُمَامَةَ ": بِضَمِّ مُثَلَّثَةٍ مُخَفَّفٍ - .

* " ابْنُ أُثَالٍ ": - بِضَمٍّ مُخَفَّفٍ - .

* " أَوْ أُثَالَةَ ": شَكٌّ فِي اسْمِ أَبِيهِ، وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ، ثُمَّ الْمَشْهُورُ أَنَّهُ اغْتَسَلَ بِنَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ، ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْدَهُ، فَإِنْ صَحَّ هَذَا الْحَدِيثُ، يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي الِاغْتِسَالُ بِنِيَّةٍ، وَلَا عِبْرَةَ بِنِيَّةِ الْكَافِرِ، فَأَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ حَالَ الْإِسْلَامِ لِذَلِكَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَفِي "الْمَجْمَعِ ": رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَزَادَ: "بِمَاءٍ وَسِدْرٍ"، وَلَهُ عِنْدَ أَبِي يَعْلَى: لَمَّا أَسْلَمَ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ، وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ وَالْبَزَّارِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَأَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُمَا مِنْ غَيْرِ نِسْبَةٍ إِلَى كَذِبٍ، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، فَإِنْ كَانَ هُوَ الْعُمَرِيَّ، فَالْحَدِيثُ حَسَنٌ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

حاشية مسند أحمد

[ ص: 411 ] * قوله: " أن ثمامة ": بضم مثلثة مخفف - .

* " ابن أثال ": - بضم مخفف - .

* " أو أثالة ": شك في اسم أبيه، والمشهور الأول، ثم المشهور أنه اغتسل بنفسه قبل أن يسلم، ثم أسلم بعده، فإن صح هذا الحديث، يحمل على أنه ينبغي الاغتسال بنية، ولا عبرة بنية الكافر، فأمر بالاغتسال حال الإسلام لذلك، والله تعالى أعلم. وفي "المجمع ": رواه أحمد، والبزار، وزاد: "بماء وسدر"، وله عند أبي يعلى: لما أسلم ثمامة بن أثال، أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل، ويصلي ركعتين، وفي إسناد أحمد والبزار عبد الله بن عمر العمري، وثقه ابن معين، وأبو أحمد بن عدي، وضعفه غيرهما من غير نسبة إلى كذب، وقال أبو يعلى: عن رجل، عن سعيد المقبري، فإن كان هو العمري، فالحديث حسن، والله تعالى أعلم .

* * *