* قَوْلُهُ: " الشَّاهِدُ: يَوْمُ عَرَفَةَ، وَالْمَوْعُودُ: يَوْمُ الْقِيَامَةِ ": الظَّاهِرُ أَنَّهُ وَقَعَ فِيهِ اخْتِصَارٌ مِنَ الرُّوَاةِ، وَالْأَصْلُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=907982nindex.php?page=treesubj&link=29056 "وَالْمَشْهُودُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَالْمَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ"، وَكَانَ وَجْهُ التَّخْصِيصِ هُوَ أَنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ لِكَثْرَةِ مَنْ يَشْهَدُهُ; أَيْ: يَحْضُرُهُ وَيَجْتَمِعُ فِيهِ، اعْتُبِرَ كَأَنَّهُ صَارَ هُوَ الشَّاهِدَ; بِخِلَافِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ; فَإِنَّهُ مَشْهُودٌ; لِأَنَّ النَّاسَ يَشْهَدُونَهُ; أَيْ: يَحْضُرُونَهُ، وَيَجْتَمِعُونَ فِيهِ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ: أَنَّهُ يَشْهَدُ لِمَنْ حَضَرَهُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *