7909 3891 - (7969) - (2 \ 298) عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة، فأمكنني الله منه فذعته، وأردت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد، حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم أجمعون، قال: فذكرت دعوة أخي سليمان: رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي قال: فرده خاسئا".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: " إِنَّ عِفْرِيتًا ": أَيْ: خَبِيثًا شَدِيدًا مَارِدًا .

* " تَفَلَّتَ ": - بِتَشْدِيدِ اللَّامِ - ; أَيْ: تَعَرَّضَ لِي فَلْتَةً; أَيْ: بَغْتَةً .

* " عَلَيَّ ": - بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ - .

* " الْبَارِحَةَ ": - بِالنَّصْبِ - عَلَى الظَّرْفِيَّةِ، قِيلَ: كَيْفَ تَعَرَّضَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَعَ أَنَّهُ جَاءَ أَنَّهُ يَفِرُّ مِنْ عُمَرَ، وَأَنَّهُ يَسْلُكُ غَيْرَ فَجِّهِ؟أُجِيبَ: بِأَنَّ الْمُرَادَ بَيَانُ قُوَّةِ عُمَرَ، لَا حَقِيقَةَ الْفِرَارِ، وَقَدْ جَاءَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَ عَلَيْهِ .

* " فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ ": أَيْ: جَعَلَنِي قَادِرًا عَلَيْهِ، قِيلَ: كَانَ فِي صُورَةِ هِرَّةٍ، فَلِذَلِكَ قَدَرَ عَلَيْهِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ [الْأَعْرَافِ: 27 ]، مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَ عَلَى صُورَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ .

* " فَذَعَتُّهُ ": قِيلَ: - بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مُخَفَّفَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ وَتَشْدِيدِ مُثَنَّاةٍ - ; أَيْ: خَنَقْتُهُ، وَقِيلَ: بِدَالٍ مُهْمَلَةٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مُشَدَّدَةٍ - . [ ص: 388 ] * " أَرْبِطَهُ ": - بِكَسْرِ مُوَحَّدَةٍ وَمُثَنَّاةٍ مُشَدَّدَةٍ أَيْضًا - ; أَيْ: دَفَعْتُهُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا [الطُّورِ: 13]; أَيْ: يُدْفَعُونَ - مَفْتُوحَتَيْنِ - .

* " سَارِيَةٍ ": أَيْ: أُسْطُوَانَةٍ .

* " كُلُّكُمْ ": - بِالرَّفْعِ - عَلَى التَّأْكِيدِ .

* " أَخِي ": فِي الْإِسْلَامِ أَوِ النُّبُوَّةِ .

* " فَرَدَّهُ ": أَيِ: اللَّهُ تَعَالَى إِنْ كَانَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوِ النَّبِيُّ إِنْ كَانَ مِنْ قَوْلِ غَيْرِهِ .

* " خَاسِئًا ": أَيْ: مَطْرُودًا ذَلِيلًا، وَمَعْنَى " فَذَكَرْتُ دَعْوَةَ أَخِي "; أَيْ: فَخِفْتُ تَوَهُّمَ عَدَمِ اسْتِجَابَةِ هَذِهِ الدَّعْوَةِ، وَلَمْ يُرِدْ أَنَّهُ بِالْأَخْذِ يَلْزَمُ عَدَمُ اسْتِجَابَتِهَا; إِذْ لَا يَبْطُلُ اخْتِصَاصُ تَمَامِ الْمُلْكِ بِسُلَيْمَانَ بِهَذَا الْقَدْرِ، فَلْيُتَأَمَّلْ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

* قوله: " إن عفريتا ": أي: خبيثا شديدا ماردا .

* " تفلت ": - بتشديد اللام - ; أي: تعرض لي فلتة; أي: بغتة .

* " علي ": - بتشديد الياء - .

* " البارحة ": - بالنصب - على الظرفية، قيل: كيف تعرض له صلى الله عليه وسلم، مع أنه جاء أنه يفر من عمر، وأنه يسلك غير فجه؟أجيب: بأن المراد بيان قوة عمر، لا حقيقة الفرار، وقد جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم غلب عليه .

* " فأمكنني الله منه ": أي: جعلني قادرا عليه، قيل: كان في صورة هرة، فلذلك قدر عليه، وقوله تعالى: إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم [الأعراف: 27 ]، محمول على ما إذا كان على صورته الأصلية .

* " فذعته ": قيل: - بذال معجمة وعين مهملة مخففة مفتوحتين وتشديد مثناة - ; أي: خنقته، وقيل: بدال مهملة وعين مهملة مشددة - . [ ص: 388 ] * " أربطه ": - بكسر موحدة ومثناة مشددة أيضا - ; أي: دفعته، ومنه قوله تعالى: يوم يدعون إلى نار جهنم دعا [الطور: 13]; أي: يدفعون - مفتوحتين - .

* " سارية ": أي: أسطوانة .

* " كلكم ": - بالرفع - على التأكيد .

* " أخي ": في الإسلام أو النبوة .

* " فرده ": أي: الله تعالى إن كان من قول النبي صلى الله عليه وسلم، أو النبي إن كان من قول غيره .

* " خاسئا ": أي: مطرودا ذليلا، ومعنى " فذكرت دعوة أخي "; أي: فخفت توهم عدم استجابة هذه الدعوة، ولم يرد أنه بالأخذ يلزم عدم استجابتها; إذ لا يبطل اختصاص تمام الملك بسليمان بهذا القدر، فليتأمل، والله تعالى أعلم .

* * *