مسند أحمد 7874 3862 - (7933) - (2 \ 295) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا، مُرْدًا، بِيضًا، جِعَادًا، مُكَحَّلِينَ، أَبْنَاءَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ، عَلَى خَلْقِ آدَمَ; سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي عَرْضِ سَبْعِ أَذْرُعٍ". حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ: " جُرْدًا ": - بِضَمٍّ فَسُكُونٍ - ، وَكَذَا "مُرْدًا"، وَالْأَوَّلُ جَمْعُ أَجْرَدَ، وَهُوَ مَنْ لَا شَعْرَ عَلَى جَسَدِهِ، وَالثَّانِي جَمْعُ أَمْرَدَ، وَهُوَ مَنْ لَا شَعْرَ عَلَى ذَقَنِهِ . * " بِيضًا ": - بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ - : جَمْعُ أَبْيَضَ . * " جِعَادًا ": ضُبِطَ - بِكَسْرِ جِيمٍ - : جَمْعُ جَعْدٍ - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - . وَفِي "الْمَجْمَعِ ": الْجَعْدُ فِي صِفَاتِ الرِّجَالِ يَكُونُ مَدْحًا وَذَمًّا، فَالْمَدْحُ: أَنْ يَكُونَ شَدِيدَ الْأَسْرِ وَالْخَلْقِ، أَوْ يَكُونَ أَجْعَدَ الشَّعْرِ، وَهُوَ ضِدُّ السِّبْطِ; لِأَنَّ السُّبُوطَةَ أَكْثَرُهَا فِي شَعْرِ الْعَجَمِ، وَالذَّمُّ: الْقَصِيرُ الْمُتَرَدِّدُ الْخُلُقِ، وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْبَخِيلِ، يُقَالُ: هُوَ جَعْدُ الْيَدَيْنِ، وَيُجْمَعُ عَلَى الْجِعَادِ. * " مُكَحَّلِينَ ": الظَّاهِرُ أَنَّهُ اسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ التَّكْحِيلِ، وَالْمُرَادُ: التَّشْبِيهُ بِمَنْ كَحُلَتْ عَيْنُهُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . * * *

مسند أحمد 7874 3862 - (7933) - (2 \ 295) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا، مُرْدًا، بِيضًا، جِعَادًا، مُكَحَّلِينَ، أَبْنَاءَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ، عَلَى خَلْقِ آدَمَ; سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي عَرْضِ سَبْعِ أَذْرُعٍ". حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ: " جُرْدًا ": - بِضَمٍّ فَسُكُونٍ - ، وَكَذَا "مُرْدًا"، وَالْأَوَّلُ جَمْعُ أَجْرَدَ، وَهُوَ مَنْ لَا شَعْرَ عَلَى جَسَدِهِ، وَالثَّانِي جَمْعُ أَمْرَدَ، وَهُوَ مَنْ لَا شَعْرَ عَلَى ذَقَنِهِ . * " بِيضًا ": - بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ - : جَمْعُ أَبْيَضَ . * " جِعَادًا ": ضُبِطَ - بِكَسْرِ جِيمٍ - : جَمْعُ جَعْدٍ - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - . وَفِي "الْمَجْمَعِ ": الْجَعْدُ فِي صِفَاتِ الرِّجَالِ يَكُونُ مَدْحًا وَذَمًّا، فَالْمَدْحُ: أَنْ يَكُونَ شَدِيدَ الْأَسْرِ وَالْخَلْقِ، أَوْ يَكُونَ أَجْعَدَ الشَّعْرِ، وَهُوَ ضِدُّ السِّبْطِ; لِأَنَّ السُّبُوطَةَ أَكْثَرُهَا فِي شَعْرِ الْعَجَمِ، وَالذَّمُّ: الْقَصِيرُ الْمُتَرَدِّدُ الْخُلُقِ، وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْبَخِيلِ، يُقَالُ: هُوَ جَعْدُ الْيَدَيْنِ، وَيُجْمَعُ عَلَى الْجِعَادِ. * " مُكَحَّلِينَ ": الظَّاهِرُ أَنَّهُ اسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ التَّكْحِيلِ، وَالْمُرَادُ: التَّشْبِيهُ بِمَنْ كَحُلَتْ عَيْنُهُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . * * *