* قَوْلُهُ: " أَنْ يَتَعَجَّلَ شَهْرَ رَمَضَانَ ": الظَّاهِرُ أَنَّهُ عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ، وَنَصْبِ شَهْرٍ، وَالتَّقْدِيرُ أَنْ يَتَعَجَّلَ أَحَدٌ .

* " إِلَّا رَجُلٌ ": وَوُقُوعُ الِاسْتِثْنَاءِ الْمُفَرَّغِ فِي الْإِثْبَاتِ مِمَّا جَوَّزَهُ الْمُحَقِّقُونَ إِذَا اسْتَقَامَ الْمَعْنَى كَمَا هَاهُنَا عَلَى أَنَّ نَهْيَ أَنْ يَتَعَجَّلَ فِي مَعْنَى لَا يَتَعَجَّلْ، فَالْكَلَامُ غَيْرُ مُوجِبٍ مَعْنًى، فَاسْتَقَامَ الْمُفَرَّغُ عِنْدَ الْكُلِّ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ النَّهْيَ عَنِ الصَّوْمِ بِنِيَّةِ رَمَضَانَ، لَكِنْ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ حِينَئِذٍ، فَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ: النَّهْيُ عَنْ الِاعْتِيَادِ، أَوْ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=26780الصَّوْمِ مُطْلَقًا قُبَيْلَ رَمَضَانَ عِنْدَ الْقَائِلِينَ بِكَرَاهَتِهِ .

* " فَيَأْتِي ذَلِكَ ": أَيْ: آخِرَ شَعْبَانَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *