مسند أحمد

7440 3603 - (7491) - (2 \ 257) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن لله ملائكة يتعاقبون، ملائكة الليل، وملائكة النهار، فيجتمعون في صلاة الفجر [ ص: 222 ] وصلاة العصر، ثم يعرج إليه الذين كانوا فيكم، فيسألهم - وهو أعلم - ، فيقول: كيف تركتم عبادي; فيقولون: تركناهم يصلون، وأتيناهم يصلون".

التالي السابق

الشرح

حاشية مسند أحمد

* قَوْلُهُ: " إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً يَتَعَاقَبُونَ: أَيْ: تَأْتِي طَائِفَةٌ عَقِبَ طَائِفَةٍ، ثُمَّ تَعُودُ الْأُولَى عَقِبَ الثَّانِيَةِ، وَهَذَا يُبَيِّنُ أَنَّ رِوَايَةَ: "يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ" وَقَعَ فِيهَا اخْتِصَارٌ مِنَ الرُّوَاةِ، وَلَيْسَتْ هِيَ عَلَى لُغَةِ: "أَكَلُونِي الْبَرَاغِيثُ" كَمَا زَعَمَهُ بَعْضُهُمْ. " " مَلَائِكَةً بِاللَّيْلِ ": - بِالنَّصْبِ - : بَدَلٌ مِنْ مَلَائِكَةِ، أَوْ - بِالرَّفْعِ - : بَدَلٌ مِنْ ضَمِيرِ يَتَعَاقَبُونَ .

* " فَيَجْتَمِعُونَ ": مُقْتَضَاهُ أَنَّهُ يَخْتَلِفُ مَجِيئُهُمْ وَذَهَابُهُمْ حَسَبَ اخْتِلَافِ النَّاسِ فِي الصَّلَاةِ .

* " كَانُوا ": أَيْ: لَيْلًا أَوْ نَهَارًا، وَهَذَا أَحْسَنُ مِنْ رِوَايَةِ: "بَاتُوا" .

* " وَهُوَ أَعْلَمُ ": جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ لِبَيَانِ أَنَّ السُّؤَالَ لَيْسَ لِعَدَمِ الْعِلْمِ، بَلْ لِيَعْرِفُوا بِفَضْلِ بَنِي آدَمَ، وَيَعْرِفُوا مَعْنَى مَا قِيلَ لَهُمْ: إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الْبَقَرَةَ: 30] .

* " وَأَتَيْنَاهُمْ يُصَلُّونَ ": هَذَا مِنْ بَابِ الزِّيَادَةِ فِي الْجَوَابِ تَتْمِيمًا لِمُرَادِ السَّائِلِ; إِذْ هُمْ عَلِمُوا أَنَّ مَقْصُودَ السَّائِلِ لَيْسَ إِلَّا إِظْهَارَ فَضْلِ الْعِبَادِ وَشَرَفِهِمْ عَلَى لِسَانِ الْمَلَائِكَةِ، فَبَادَرُوا إِلَى ذَلِكَ فِي الْجَوَابِ زِيَادَةً عَلَى السُّؤَالِ تَتْمِيمًا لِلْمُرَادِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

حاشية مسند أحمد

* قوله: " إن لله ملائكة يتعاقبون: أي: تأتي طائفة عقب طائفة، ثم تعود الأولى عقب الثانية، وهذا يبين أن رواية: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار" وقع فيها اختصار من الرواة، وليست هي على لغة: "أكلوني البراغيث" كما زعمه بعضهم. " " ملائكة بالليل ": - بالنصب - : بدل من ملائكة، أو - بالرفع - : بدل من ضمير يتعاقبون .

* " فيجتمعون ": مقتضاه أنه يختلف مجيئهم وذهابهم حسب اختلاف الناس في الصلاة .

* " كانوا ": أي: ليلا أو نهارا، وهذا أحسن من رواية: "باتوا" .

* " وهو أعلم ": جملة معترضة لبيان أن السؤال ليس لعدم العلم، بل ليعرفوا بفضل بني آدم، ويعرفوا معنى ما قيل لهم: إني أعلم ما لا تعلمون [البقرة: 30] .

* " وأتيناهم يصلون ": هذا من باب الزيادة في الجواب تتميما لمراد السائل; إذ هم علموا أن مقصود السائل ليس إلا إظهار فضل العباد وشرفهم على لسان الملائكة، فبادروا إلى ذلك في الجواب زيادة على السؤال تتميما للمراد، والله تعالى أعلم .

* * *