* قَوْلُهُ: "وَالْمُحِلَّ": مِنَ الْإِحْلَالِ "وَالْمُحَلَّلَ لَهُ": مِنَ التَّحْلِيلِ، وَهُمَا بِمَعْنًى، وَلِذَا رُوِيَ: "الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّ لَهُ " - بِلَامٍ وَاحِدَةٍ مُشَدَّدَةٍ - "وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ" - بِلَامَيْنِ أَوَّلُهُمَا مُشَدَّدَةٌ - ثُمَّ الْمُحَلِّلُ: مَنْ تَزَوَّجَ مُطَلَّقَةَ الْغَيْرِ ثَلَاثًا لِيُحِلَّ لَهُ، وَالْمُحَلَّلُ لَهُ هُوَ الْمُطَلِّقُ، وَإِنَّمَا لُعِنَ; لِأَنَّهُ هَتْكُ مُرُوءَةٍ، وَقِلَّةُ حَمِيَّةٍ، وَخِسَّةُ نَفْسٍ، وَهُوَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُحَلَّلِ لَهُ ظَاهِرٌ. [ ص: 411 ]

وَأَمَّا الْمُحَلِّلُ، فَإِنَّهُ كَالتَّيْسِ يُعِيرُ نَفْسَهُ بِالْوَطْءِ لِغَرَضِ الْغَيْرِ، وَتَسْمِيَتُهُ مُحَلِّلًا عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِصِحَّةِ نِكَاحِهِ ظَاهِرَةٌ، وَمَنْ لَا يَقُولُ بِهَا; لِأَنَّهُ قَصَدَ التَّحْلِيلَ، وَإِنْ كَانَتْ لَا تَحِلُّ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *