مسند أحمد 3430 1821 - (3441) - (1\364) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، نَحْوَهُ وَزَادَ " ثُمَّ جَاءَتْهُ بَعْدُ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنْ قَدْ مَسَّهَا، فَمَنَعَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، وَقَالَ: "اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ إِيمَانُهُ أَنْ تُحِلَّهَا لِرَفَاعَةَ، فَلَا يَتِمَّ لَهُ نِكَاحُهَا مَرَّةً أُخْرَى " ثُمَّ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي خِلَافَتِهِمَا، فَمَنَعَاهَا كِلَاهُمَا. حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ: "فَأَخْبَرَتْهُ أَنْ قَدْ مَسَّهَا": لَعَلَّهَا أَوَّلًا أَنْكَرَتِ الدُّخُولَ; لِتَرْجِعَ إِلَى الزَّوْجِ الْأَوَّلِ، فَحِينَ قِيلَ لَهَا: إِنَّهُ لَا رُجُوعَ لَكِ إِلَى الْأَوَّلِ إِلَّا بَعْدَ الدُّخُولِ، جَاءَتْ وَادَّعَتِ الدُّخُولَ لِذَلِكَ، وَكَانَتْ تَحْلِفُ عَلَى مَا تَقُولُ، فَلَمَّا عَلِمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ مِنْهَا، قَالَ: * "اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَيْمَانُهُ": جَمْعُ يَمِينٍ. * "أَنْ تُحِلَّهَا": أَيْ: لِأَنْ تُحِلَّهَا; أَيْ: لِأَجْلِ أَنْ تَجْعَلَهَا الْأَيْمَانُ حَلَالًا. * "لِرِفَاعَةَ": - بِكَسْرِ الرَّاءِ - : اسْمٌ لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ. وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذِهِ الْوَاقِعَةَ غَيْرُ الْوَاقِعَةِ الْمَشْهُورَةِ الَّتِي فِيهَا: أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي، فَأَبَتَّ طَلَاقِي، وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ، الْحَدِيثَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. * * *

مسند أحمد 3430 1821 - (3441) - (1\364) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، نَحْوَهُ وَزَادَ " ثُمَّ جَاءَتْهُ بَعْدُ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنْ قَدْ مَسَّهَا، فَمَنَعَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، وَقَالَ: "اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ إِيمَانُهُ أَنْ تُحِلَّهَا لِرَفَاعَةَ، فَلَا يَتِمَّ لَهُ نِكَاحُهَا مَرَّةً أُخْرَى " ثُمَّ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي خِلَافَتِهِمَا، فَمَنَعَاهَا كِلَاهُمَا. حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ: "فَأَخْبَرَتْهُ أَنْ قَدْ مَسَّهَا": لَعَلَّهَا أَوَّلًا أَنْكَرَتِ الدُّخُولَ; لِتَرْجِعَ إِلَى الزَّوْجِ الْأَوَّلِ، فَحِينَ قِيلَ لَهَا: إِنَّهُ لَا رُجُوعَ لَكِ إِلَى الْأَوَّلِ إِلَّا بَعْدَ الدُّخُولِ، جَاءَتْ وَادَّعَتِ الدُّخُولَ لِذَلِكَ، وَكَانَتْ تَحْلِفُ عَلَى مَا تَقُولُ، فَلَمَّا عَلِمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ مِنْهَا، قَالَ: * "اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَيْمَانُهُ": جَمْعُ يَمِينٍ. * "أَنْ تُحِلَّهَا": أَيْ: لِأَنْ تُحِلَّهَا; أَيْ: لِأَجْلِ أَنْ تَجْعَلَهَا الْأَيْمَانُ حَلَالًا. * "لِرِفَاعَةَ": - بِكَسْرِ الرَّاءِ - : اسْمٌ لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ. وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذِهِ الْوَاقِعَةَ غَيْرُ الْوَاقِعَةِ الْمَشْهُورَةِ الَّتِي فِيهَا: أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي، فَأَبَتَّ طَلَاقِي، وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ، الْحَدِيثَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. * * *