مسند أحمد

14 13 - (13) - (1 \ 4) عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيئ الملكة، وأول من يقرع باب الجنة المملوكون; إذا أحسنوا فيما بينهم وبين الله - عز وجل - ، وفيما بينهم وبين مواليهم".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ" : أَيْ: لَا يَسْتَحِقُّ دُخُولَهَا أَوَّلًا، نَعَمْ يُمْكِنُ أَنْ

[ ص: 29 ] يَدْخُلَهَا أَوَّلًا بِفَضْلِ اللَّهِ; لِقَوْلِهِ - تَعَالَى - : إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النِّسَاءِ: 48]، فَلَا يَصْلُحُ أَنْ يُقَالَ فِي تَفْسِيرِهِ: إِنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا أَوَّلًا، فَلْيُتَأَمَّلْ.

* "بَخِيلٌ" : فِي الْحُقُوقِ الْوَاجِبَةِ.

* "وَلَا خَبٌّ" : - بِفَتْحِ مُعْجَمَةٍ، وَقَدْ تُكْسَرُ، وَتَشْدِيدِ بَاءٍ - : هُوَ الْخَدَّاعُ السَّاعِي - بَيْنَ النَّاسِ بِالْفَسَادِ.

* "وَلَا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ" : - ضُبِطَ بِالْفَتَحَاتِ - : هِيَ الْمُعَامَلَةُ وَالْمُعَاشَرَةُ مَعَ الْمَمَالِيكِ.

* "وَأَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ" : أَيْ: كِنَايَةٌ عَنْ كَوْنِهِمْ مِنْ أَوَّلِ النَّاسِ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ دُخُولًا فِي الْجَنَّةِ، وَإِلَّا فَقَدْ جَاءَ فِي وَصْفِ الْجَنَّةِ: جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ [ص: 50]، فَلْيُتَأَمَّلْ.

* "إِذَا أَحْسَنُوا" : أَيْ: يَكُونُونَ مِنْ أَوَّلِ النَّاسِ إِذَا أَحْسَنُوا الْمُعَامَلَةَ مَعَ اللَّهِ وَمَعَ مَوَالِيهِمْ.

* * *

* قوله: "لا يدخل الجنة" : أي: لا يستحق دخولها أولا، نعم يمكن أن

[ ص: 29 ] يدخلها أولا بفضل الله; لقوله - تعالى - : إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء [النساء: 48]، فلا يصلح أن يقال في تفسيره: إنه لا يدخلها أولا، فليتأمل.

* "بخيل" : في الحقوق الواجبة.

* "ولا خب" : - بفتح معجمة، وقد تكسر، وتشديد باء - : هو الخداع الساعي - بين الناس بالفساد.

* "ولا سيئ الملكة" : - ضبط بالفتحات - : هي المعاملة والمعاشرة مع المماليك.

* "وأول من يقرع" : أي: كناية عن كونهم من أول الناس بعد الأنبياء دخولا في الجنة، وإلا فقد جاء في وصف الجنة: جنات عدن مفتحة لهم الأبواب [ص: 50]، فليتأمل.

* "إذا أحسنوا" : أي: يكونون من أول الناس إذا أحسنوا المعاملة مع الله ومع مواليهم.

* * *