* قَوْلُهُ: "لَا خَيْرَ فِيهِ": لَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِيهِ لِكَوْنِهِ وَلَدَ الزِّنَا، وَإِنْ عَمِلَ خَيْرًا، بَلِ الْمُرَادُ أَنَّهُ قَلَّمَا يُوَفَّقُ لِلْخَيْرَاتِ.

* "مِنْ أَنْ أُعْتِقَ": فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْإِعْتَاقِ: هُوَ أَنْ يَتَفَرَّغَ الْعَبْدُ لِخِدْمَةِ الْمَوْلَى الْحَقِيقِيِّ - تَعَالَى شَأْنُهُ - nindex.php?page=treesubj&link=10434وَوَلَدُ الزِّنَا لَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُ أَنْ يَتَفَرَّغَ لِخِدْمَةِ الشَّيْطَانِ، فَأَيُّ خَيْرٍ فِي إِعْتَاقِ مِثْلِهِ؟ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *