* قَوْلُهُ: "فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي": صِيغَةُ نَهْيٍ مُؤَكَّدَةٌ بِالنُّونِ، فَإِنْ قُلْتَ: لَا يَضُرُّ الِاقْتِتَالُ بِالْمُكَاثَرَةِ كَالْمَوْتِ بِوَجْهٍ آخَرَ، فَكَيْفَ رَتَّبَ النَّهْيَ عَنِ الِاقْتِتَالِ عَلَى الْمُكَاثَرَةِ؟

قُلْتُ: لَعَلَّ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْجِيلِ الْمَوْتِ، وَقَطْعِ النَّسْلِ؛ إِذْ لَا تَنَاسُلَ بَيْنَ الْأَمْوَاتِ؛ بِخِلَافِ الْأَحْيَاءِ.

فَإِنْ قُلْتَ: nindex.php?page=treesubj&link=31022_30208_30544الْمَقْتُولُ مَيِّتٌ بِأَجَلِهِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ، فَمَا مَعْنَى قَطْعِ النَّسْلِ بِالْقَتْلِ؟

قُلْتُ: يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَجَلَانِ: أَجْلٌ عَلَى تَقْدِيرِ الِاقْتِتَالِ، وَأَجَلٌ بِدُونِهِ، وَيَكُونُ الثَّانِي أَطْوَلَ مِنَ الْأَوَّلِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *