1570 - (التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين) . (طب) عن معاوية. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ) لَا يُنَاقِضُهُ الْأَمْرُ بِالْتِمَاسِهَا فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُحَدَّثْ بِمِيقَاتِهَا مَجْزُومًا فَذَهَبَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحْبِ بِمَا سَمِعَهُ أَوْ رَآهُ هُوَ وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الْكَشْفِ عَنْهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجِيبُ عَلَى نَحْوِ مَا يُسْأَلُ يُقَالُ لَهُ نَلْتَمِسُهَا فِي لَيْلَةِ كَذَا فَيَقُولُ الْتَمِسُوهَا فِي لَيْلَةِ كَذَا فَعَلَى هَذَا تَنَوَّعَ إِخْبَارُ كُلِّ فَرِيقٍ مِنَ الْعِلْمِ انْتَهَى وَمَيْلُهُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إِلَى أَنَّهَا لَيْلَةَ الْحَادِي أَوِ الثَّالِثِ وَعِشْرِينَ وَأَنَّهَا تَلْزَمُ لَيْلَةً بِعَيْنِهَا وَذَهَبَ الْأَكْثَرُ إِلَى سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ عَلِمَهَا بِتَوْقِيفٍ وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ بِالْكَشْفِ لِمَا فِي عَدَمِ تَعَيُّنِهَا لِلْعُمُومِ مِنْ حِكْمَةٍ بَالِغَةٍ لِيَزْدَادُوا جِدًّا وَاجْتِهَادًا فِي التَّحَرِّي

(طب) عَنْ مُعَاوِيَةَ) بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

(التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين) لا يناقضه الأمر بالتماسها في أربع وعشرين وغيره لأنه لم يحدث بميقاتها مجزوما فذهب كل واحد من الصحب بما سمعه أو رآه هو ولم يؤذن له في الكشف عنه قال الشافعي رضي الله عنه كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يجيب على نحو ما يسأل يقال له نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا فعلى هذا تنوع إخبار كل فريق من العلم انتهى وميله رضي الله تعالى عنه إلى أنها ليلة الحادي أو الثالث وعشرين وأنها تلزم ليلة بعينها وذهب الأكثر إلى سبع وعشرين ويحتمل أن فريقا منهم علمها بتوقيف ولم يؤذن له بالكشف لما في عدم تعينها للعموم من حكمة بالغة ليزدادوا جدا واجتهادا في التحري

(طب) عن معاوية) بن أبي سفيان بن حرب قال الهيثمي رجاله ثقات.