التالي السابق

الشرح

أَيْ هَذَا بَابٌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّهَا أَيْ جَهَنَّمُ تَرْمِي بِشَرَرٍ وَهِيَ مَا يَتَطَايَرُ مِنَ النَّارِ إِذَا الْتَهَبَتْ ، وَاحِدُهَا شَرَرَةٌ . قَوْلُهُ : كَالْقَصْرِ " عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ كَالْحُصُونِ ، وَالْمَدَائِنِ ، وَهُوَ وَاحِدُ الْقُصُورِ ، وَعَنْ مُجَاهِدٍ هِيَ حُزَمُ الشَّجَرِ ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَالضَّحَّاكِ هِيَ أُصُولُ النَّخْلِ ، وَالشَّجَرِ الْعِظَامِ ، وَاحِدُهَا قَصْرَةٌ ، مِثْلُ تَمْرَةٍ وَتَمْرٍ ، وَحُمْرَةٍ ، وَحُمْرٍ ، وَقِرَاءَةُ الْجُمْهُورِ بِإِسْكَانِ الصَّادِ ، وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَبُو رَزِينٍ ، وَأَبُو الْجَوْزَاءِ ، وَمُجَاهِدٌ بِفَتْحِ الْقَافِ ، وَالصَّادِ ، وَقَرَأَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَعَائِشَةُ ، وَعِكْرِمَةُ بِفَتْحِ الْقَافِ ، وَكَسْرِ الصَّادِ ، وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بِضَمِّ الْقَافِ ، وَالصَّادِ ، وَقَرَأَ أَبُو الدَّرْدَاءِ بِكَسْرِ الْقَافِ ، وَفَتْحِ الصَّادِ ، وَقَالَ ابْنُ مِقْسَمٍ : وَكُلُّهَا لُغَاتٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ .

أي هذا باب في قوله عز وجل : إنها أي جهنم ترمي بشرر وهي ما يتطاير من النار إذا التهبت ، واحدها شررة . قوله : كالقصر " عن ابن مسعود كالحصون ، والمدائن ، وهو واحد القصور ، وعن مجاهد هي حزم الشجر ، وعن سعيد بن جبير ، والضحاك هي أصول النخل ، والشجر العظام ، واحدها قصرة ، مثل تمرة وتمر ، وحمرة ، وحمر ، وقراءة الجمهور بإسكان الصاد ، وقرأ ابن عباس ، وأبو رزين ، وأبو الجوزاء ، ومجاهد بفتح القاف ، والصاد ، وقرأ سعد بن أبي وقاص ، وعائشة ، وعكرمة بفتح القاف ، وكسر الصاد ، وقرأ ابن مسعود ، وأبو هريرة ، وإبراهيم بضم القاف ، والصاد ، وقرأ أبو الدرداء بكسر القاف ، وفتح الصاد ، وقال ابن مقسم : وكلها لغات بمعنى واحد .