التالي السابق

الشرح

أَيْ هَذَا فِي تَفْسِيرِ بَعْضِ سُورَةِ الْمُرْسَلَاتِ ، وَهَذَا هَكَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَفِي رِوَايَةِ الْبَاقِينَ وَالْمُرْسَلَاتُ بِدُونِ لَفْظِ سُورَةٍ ، وَهِيَ مَكِّيَّةٌ بِغَيْرِ خِلَافٍ ، قَالَهُ أَبُو الْعَبَّاسِ ، وَقَالَ مُقَاتِلٌ : فِيهَا مِنَ الْمَدَنِيِّ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ وَقَالَ السَّخَاوِيُّ : نَزَلَتْ بَعْدَ الْهَمْزَةِ ، وَقَبْلَ ق ، وَهِيَ ثَمَانُمِائَةٍ وَسِتَّةَ عَشَرَ حَرْفًا ، وَمِائَةٌ وَإِحْدَى وَثَمَانُونَ كَلِمَةً ، وَخَمْسُونَ آيَةً ، وَالْمُرْسَلاتِ الرِّيَاحُ الشَّدِيدَاتُ الْهُبُوبِ ، وَالنَّاشِرَاتُ الرِّيَاحُ اللَّيِّنَةُ . قَوْلُهُ : عُرْفًا " نُصِبَ عَلَى الْحَالِ ، أَيِ الْمُرْسَلَاتُ يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا حَالَ كَوْنِهَا كَعُرْفِ الْفَرَسِ ، وَعَلَى تَفْسِيرِ الْمُرْسِلَاتِ بِالْمَلَائِكَةِ يَكُونُ نَصْبًا عَلَى التَّعْلِيلِ ، أَيْ لِأَجْلِ الْعُرْفِ ، أَيِ الْمَعْرُوفُ وَالْإِحْسَانُ .

أي هذا في تفسير بعض سورة المرسلات ، وهذا هكذا في رواية أبي ذر ، وفي رواية الباقين والمرسلات بدون لفظ سورة ، وهي مكية بغير خلاف ، قاله أبو العباس ، وقال مقاتل : فيها من المدني وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون وقال السخاوي : نزلت بعد الهمزة ، وقبل ق ، وهي ثمانمائة وستة عشر حرفا ، ومائة وإحدى وثمانون كلمة ، وخمسون آية ، والمرسلات الرياح الشديدات الهبوب ، والناشرات الرياح اللينة . قوله : عرفا " نصب على الحال ، أي المرسلات يتبع بعضها بعضا حال كونها كعرف الفرس ، وعلى تفسير المرسلات بالملائكة يكون نصبا على التعليل ، أي لأجل العرف ، أي المعروف والإحسان .