الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
وفي بعض النسخ : وأمر النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - هذا أيضا اقتباس من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وقد وصله nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الباب الثامن بعد هذا الباب ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=650356 " بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن بمنى : أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان " واستدل به على اشتراط nindex.php?page=treesubj&link=1357ستر العورة في الصلاة ؛ لأنه إذا كان شرطا في الطواف الذي هو يشبه الصلاة فاشتراطه في الصلاة أولى وأجدر ، وقال بعضهم : أشار بذلك إلى حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : ولكن ليس فيه التصريح بالأمر ، ( قلت ) قد ذكرت لك أن هذا اقتباس ، والاقتباس ههنا اللغوي لا الاصطلاحي ؛ لأن الاصطلاحي هو أن يضمن الكلام شيئا من القرآن أو الحديث لا على أنه منه ، وههنا ليس كذلك بل المراد ههنا أخذ شيء من الحديث والاستدلال به على حكم كما كان يستدل به من الحديث المأخوذ منه ، فحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة المذكور يدل على اشتراط ستر العورة في الصلاة بالوجه الذي ذكرناه وهو يتضمن أمر أبي بكر ، وأمر أبي بكر بذلك من أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأخذ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري من ذلك المتضمن صورة أمر ، فقال : وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا يطوف بالبيت عريان ، واقتصر من الحديث على هذا لأنه هو الذي يطابق ترجمة الباب ، فافهم فإنه دقيق لم ينبه عليه أحد من الشراح . قوله : " أن لا يطوف " بالنصب لأنه في الحديث المأخوذ منه عطف على المنصوب وهو قوله : " أن لا يحج بعد العام مشرك " .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات