الفروع لابن مفلح

وعلى الأول : لو nindex.php?page=treesubj&link=7437_7559قال : أول عبد أملكه فهو حر ، فلم يملك بعد واحد شيئا  ، فوجهان ( م 13 ) فإن ملك اثنين معا فقيل : يعتقهما ، وعكسه ، وقيل : أحدهما [ ص: 90 ] بقرعة ( م 14 ) ونقله مهنا في : أول غلام أو امرأة يطلع فهو حر أو طالق ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ لفظها : أول من يطلع من عبيدي .

وفي مختصر nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين في الطلاق : ولو علقه بأول من يقوم فقمن معا طلقن ، وفي منفردة به وجه ، كذا قالا ، ولو قال : آخر ، فالآخر بعد موت سيده منذ ملكه ، وكسبه له ، ويحرم وطء الأمة حتى يشتري بعدها غيرها ، ويتوجه وجه . فإن ملك اثنين فكأول ، nindex.php?page=treesubj&link=7396وقوله لعبد غيره : أنت حر من مالي أو فيه  ، لم يعتق ولو رضي سيده ، [ ص: 91 ] نص عليه .

الفروع لابن مفلح

وَعَلَى الْأَوَّلِ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7437_7559قَالَ : أَوَّلُ عَبْدٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ ، فَلَمْ يَمْلِكْ بَعْدَ وَاحِدٍ شَيْئًا  ، فَوَجْهَانِ ( م 13 ) فَإِنْ مَلَكَ اثْنَيْنِ مَعًا فَقِيلَ : يُعْتِقُهُمَا ، وَعَكْسُهُ ، وَقِيلَ : أَحَدُهُمَا [ ص: 90 ] بِقُرْعَةٍ ( م 14 ) وَنَقَلَهُ مُهَنَّا فِي : أَوَّلُ غُلَامٍ أَوْ امْرَأَةٍ يَطْلُعُ فَهُوَ حُرٌّ أَوْ طَالِقٌ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ لَفْظَهَا : أَوَّلُ مَنْ يَطْلُعُ مِنْ عَبِيدِي .

وَفِي مُخْتَصَرِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ فِي الطَّلَاقِ : وَلَوْ عَلَّقَهُ بِأَوَّلِ مَنْ يَقُومُ فَقُمْنَ مَعًا طُلِّقْنَ ، وَفِي مُنْفَرِدَةٍ بِهِ وَجْهٌ ، كَذَا قَالَا ، وَلَوْ قَالَ : آخَرُ ، فَالْآخَرُ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ مُنْذُ مَلَكَهُ ، وَكَسْبُهُ لَهُ ، وَيَحْرُمُ وَطْءُ الْأَمَةِ حَتَّى يَشْتَرِيَ بَعْدَهَا غَيْرَهَا ، وَيُتَوَجَّهُ وَجْهٌ . فَإِنْ مَلَكَ اثْنَيْنِ فَكَأَوَّلٍ ، nindex.php?page=treesubj&link=7396وَقَوْلُهُ لِعَبْدِ غَيْرِهِ : أَنْتَ حُرٌّ مِنْ مَالِي أَوْ فِيهِ  ، لَمْ يُعْتَقْ وَلَوْ رَضِيَ سَيِّدُهُ ، [ ص: 91 ] نَصَّ عَلَيْهِ .