( قَوْلُهُ : بِأَنْ بَنَى رَجُلَانِ مَسْجِدَيْنِ ) الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا مِنْ اخْتِلَافِهِمَا مَعًا أَمَّا اخْتِلَافُ الْوَاقِفِ فَفِيمَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=4252وَقَفَ رَجُلَانِ وَقْفَيْنِ عَلَى مَسْجِدٍ ( قَوْلُهُ : لَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ ) أَيْ [ ص: 361 ] أَيْ الصَّرْفُ الْمَذْكُورُ ، لَكِنْ نَقَلَ فِي الْبَحْرِ بَعْدَ هَذَا عَنْ الْوَلْوَالِجيَّةِ مَسْجِدٌ لَهُ أَوْقَافٌ مُخْتَلِفَةٌ لَا بَأْسَ لِلْقَيِّمِ أَنْ يَخْلِطَ غَلَّتَهَا كُلَّهَا ، وَإِنْ خَرِبَ حَانُوتٌ مِنْهَا فَلَا بَأْسَ بِعِمَارَتِهِ مِنْ غَلَّةِ حَانُوتٍ آخَرَ ; لِأَنَّ الْكُلَّ لِلْمَسْجِدِ وَلَوْ كَانَ مُخْتَلِفًا لِأَنَّ الْمَعْنَى يَجْمَعُهُمَا ا هـ وَمِثْلُهُ فِي الْبَزَّازِيَّةِ تَأَمَّلْ . [ تَنْبِيهٌ ] قَالَ الْخَيْرُ الرَّمْلِيُّ : أَقُولُ : وَمِنْ اخْتِلَافِ الْجِهَةِ مَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=4252كَانَ الْوَقْفُ مَنْزِلَيْنِ أَحَدُهُمَا لِلسُّكْنَى وَالْآخَرُ لِلِاسْتِغْلَالِ فَلَا يُصْرَفُ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ وَهِيَ وَاقِعَةُ الْفَتْوَى . ا هـ .