مَطْلَبٌ يَمْلِكُ nindex.php?page=treesubj&link=5882الِاسْتِدَانَةَ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ ( قَوْلُهُ : وَلَا الْقَرْضُ ) أَيْ الْإِقْرَاضُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ، أَمَّا الِاسْتِقْرَاضُ فَقَدَّمَ أَنَّهُ يَجُوزُ وَيَأْتِي تَمَامُهُ فِي الْفُرُوعِ ( قَوْلُهُ : إذْنًا صَرِيحًا ) فَلَوْ قَالَ : اعْمَلْ بِرَأْيِكَ لَا يَكْفِي ( قَوْلُهُ : وَفِيهِ إلَخْ ) وَمِثْلُهُ مَا فِي الْبَحْرِ عَنْ الْبَزَّازِيَّةِ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=5868قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ : اعْمَلْ بِرَأْيِكَ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَعْمَلَ مَا يَقَعُ فِي التِّجَارَةِ : كَالرَّهْنِ وَالِارْتِهَانِ ، وَالسَّفَرِ وَالْخَلْطِ [ ص: 319 ] بِمَالِهِ ، وَالشَّرِكَةُ بِمَالِ الْغَيْرِ لَا الْهِبَةُ وَالْقَرْضُ ; وَمَا كَانَ إتْلَافًا لِلْمَالِ أَوْ تَمْلِيكًا مِنْ غَيْرِ عِوَضٍ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ مَا لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ نَصًّا ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الشَّرِكَةَ ) أَيْ مُطْلَقَهَا .