الدر المختار

[ ص: 149 ] nindex.php?page=treesubj&link=8451_8454_8455_8450_8449_8438 ( والخمس ) الباقي  يقسم أثلاثا عندنا ( لليتيم والمسكين وابن السبيل ) وجاز صرفه لصنف واحد فتح ، وفي المنية لو صرفه للغانمين لحاجتهم جاز وقد حققته في شرح الملتقى ( وقدم فقراء ذوي القربى ) من بني هاشم ( منهم ) أي من الأصناف الثلاثة ( عليهم ) لجواز الصدقات لغيرهم لا لهم ( ولا حق لأغنيائهم ) عندنا [ ص: 150 ] وما نقله المصنف عن البحر من أن ما في الحاوي يفيد ترجيح الصرف لأغنيائهم نظر فيه في النهر ( وذكره تعالى للتبرك ) باسمه في ابتداء الكلام إذ الكل لله ( وسهمه عليه الصلاة والسلام سقط بموته ) ; لأنه حكم علق بمشتق وهو الرسالة [ ص: 151 ] ( كالصفي ) الذي كان عليه الصلاة والسلام يصطفيه لنفسه

الدر المختار

[ ص: 149 ] nindex.php?page=treesubj&link=8451_8454_8455_8450_8449_8438 ( وَالْخُمُسُ ) الْبَاقِي  يُقْسَمُ أَثْلَاثًا عِنْدَنَا ( لِلْيَتِيمِ وَالْمِسْكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) وَجَازَ صَرْفُهُ لِصِنْفٍ وَاحِدٍ فَتْحٌ ، وَفِي الْمُنْيَةِ لَوْ صَرَفَهُ لِلْغَانِمِينَ لِحَاجَتِهِمْ جَازَ وَقَدْ حَقَّقْتُهُ فِي شَرْحِ الْمُلْتَقَى ( وَقَدَّمَ فُقَرَاءَ ذَوِي الْقُرْبَى ) مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ( مِنْهُمْ ) أَيْ مِنْ الْأَصْنَافِ الثَّلَاثَةِ ( عَلَيْهِمْ ) لِجَوَازِ الصَّدَقَاتِ لِغَيْرِهِمْ لَا لَهُمْ ( وَلَا حَقَّ لِأَغْنِيَائِهِمْ ) عِنْدَنَا [ ص: 150 ] وَمَا نَقَلَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْ الْبَحْرِ مِنْ أَنَّ مَا فِي الْحَاوِي يُفِيدُ تَرْجِيحَ الصَّرْفِ لِأَغْنِيَائِهِمْ نَظَرَ فِيهِ فِي النَّهْرِ ( وَذِكْرُهُ تَعَالَى لِلتَّبَرُّكِ ) بِاسْمِهِ فِي ابْتِدَاءِ الْكَلَامِ إذْ الْكُلُّ لِلَّهِ ( وَسَهْمُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ سَقَطَ بِمَوْتِهِ ) ; لِأَنَّهُ حُكْمٌ عُلِّقَ بِمُشْتَقٍّ وَهُوَ الرِّسَالَةُ [ ص: 151 ] ( كَالصَّفِيِّ ) الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَصْطَفِيهِ لِنَفْسِهِ