الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=25891 ( وقضى ركعتين لو نوى أربعا ) غير مؤكدة  على اختيار الحلبي وغيره ( ونقص [ ص: 32 ] في ) خلال ( الشفع الأول أو الثاني ) أي وتشهد للأول وإلا يفسد الكل اتفاقا والأصل أن كل شفع صلاة إلا بعارض اقتداء أو نذر أو ترك قعود أول . ( كما ) يقضي ركعتين ( لو nindex.php?page=treesubj&link=25891ترك القراءة [ ص: 33 ] في شفعيه أو تركها في الأول ) فقط   ( أو الثاني أو إحدى ) ركعتي ( الثاني أو إحدى ) ركعتي ( الأول أو الأول وإحدى الثاني لا غير ) لأن الأول لما بطل لم يصح بناء الثاني عليه ، [ ص: 34 ] فهذه تسع صور للزوم ركعتين ( و ) قضى ( أربعا ) في ست صور ( لو nindex.php?page=treesubj&link=25891ترك القراءة في إحدى كل شفع أو في الثاني وإحدى الأول   ) وبصورة القراءة في الكل تبلغ ستة عشر ، [ ص: 35 ] لكن بقي ما إذا لم يقعد ، أو قعد ولم يقم لثالثة ، أو nindex.php?page=treesubj&link=25891قام ولم يقيدها بسجدة أو قيدها فتنبه وميز المتداخل  nindex.php?page=treesubj&link=25891وحكم مؤتم ولو في تشهد  كإمام .

الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=25891 ( وَقَضَى رَكْعَتَيْنِ لَوْ نَوَى أَرْبَعًا ) غَيْرَ مُؤَكَّدَةٍ  عَلَى اخْتِيَارِ الْحَلَبِيِّ وَغَيْرِهِ ( وَنَقَصَ [ ص: 32 ] فِي ) خِلَالِ ( الشَّفْعِ الْأَوَّلِ أَوْ الثَّانِي ) أَيْ وَتَشَهَّدَ لِلْأَوَّلِ وَإِلَّا يَفْسُدُ الْكُلُّ اتِّفَاقًا وَالْأَصْلُ أَنَّ كُلَّ شَفْعٍ صَلَاةٌ إلَّا بِعَارِضِ اقْتِدَاءٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ تَرْكِ قُعُودٍ أَوَّلَ . ( كَمَا ) يَقْضِي رَكْعَتَيْنِ ( لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25891تَرَكَ الْقِرَاءَةَ [ ص: 33 ] فِي شَفْعَيْهِ أَوْ تَرَكَهَا فِي الْأَوَّلِ ) فَقَطْ   ( أَوْ الثَّانِي أَوْ إحْدَى ) رَكْعَتَيْ ( الثَّانِي أَوْ إحْدَى ) رَكْعَتَيْ ( الْأَوَّلِ أَوْ الْأَوَّلَ وَإِحْدَى الثَّانِي لَا غَيْرُ ) لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَمَّا بَطَلَ لَمْ يَصِحَّ بِنَاءُ الثَّانِي عَلَيْهِ ، [ ص: 34 ] فَهَذِهِ تِسْعُ صُوَرٍ لِلُّزُومِ رَكْعَتَيْنِ ( وَ ) قَضَى ( أَرْبَعًا ) فِي سِتِّ صُوَرٍ ( لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25891تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي إحْدَى كُلِّ شَفْعٍ أَوْ فِي الثَّانِي وَإِحْدَى الْأَوَّلِ   ) وَبِصُورَةِ الْقِرَاءَةِ فِي الْكُلِّ تَبْلُغُ سِتَّةَ عَشَرَ ، [ ص: 35 ] لَكِنْ بَقِيَ مَا إذَا لَمْ يَقْعُدْ ، أَوْ قَعَدَ وَلَمْ يَقُمْ لِثَالِثَةٍ ، أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25891قَامَ وَلَمْ يُقَيِّدْهَا بِسَجْدَةٍ أَوْ قَيَّدَهَا فَتَنَبَّهْ وَمَيَّزَ الْمُتَدَاخِلَ  nindex.php?page=treesubj&link=25891وَحُكْمُ مُؤْتَمٍّ وَلَوْ فِي تَشَهُّدٍ  كَإِمَامٍ .