ثم قال:

جعلته مفصلا مبوبا فجاء مع تحصيله مقربا

وحذفه جئت به مرتبا     لأن يكون البحث فيه أقربا

شرع من هنا إلى قوله: لأجل ما خص من البيان في ذكر اصطلاحه في هذا الرجز، فأخبر أنه جعله مفصلا مبوبا، أي: ذا فصول وذا أبواب، وسيأتي تفسير الباب والفصل عند أول ترجمة من النظم، ومراده بكونه مبوبا أنه ذو تراجم، فمنها ما صرح فيه بلفظ باب، كباب اتفاقهم، والاضطراب، ومنها ما خلا عنه كالقول فيما سلبوه الياء، وهاك واوا سقطت في الرسم، ولما كان لفظ التبويب ظاهرا في التراجم دون الفصول، وإن كان يصدق بالفصول نبه على أنه مفصل أيضا، ثم فرع على جعله مفصلا مبوبا.

قوله: فجاء مع تحصيله مقربا، أي: جاء هذا الرجز مع حفظه مقربا لفهم حافظيه، ثم أخبر أن حذف هذا الرجز، أي: حذف الألفات المذكورة فيه جاء به مرتبا من أول القرآن إلى آخره، في ست تراجم لكثرة مسائله، فيتطلب مسائل كل ترجمة فيها، ثم علل مجيئه بالحذف مرتبا بقوله: لأن يكون البحث فيه أقربا، أي: لأجل أن يكون بالبحث والتفتيش على الحذف في هذا الرجز قريبا لطالبيه.

ثُمَّ قَالَ:

جَعَلْتُهُ مُفَصَّلًا مُبَوَّبَا فَجَاءَ مَعْ تَحْصِيلِهِ مُقَرَّبَا

وَحَذْفُهُ جِئْتُ بِهِ مُرَتَّبَا     لِأَنْ يَكُونَ الْبَحْثُ فِيهِ أَقْرَبَا

شَرَعَ مِنْ هُنَا إِلَى قَوْلِهِ: لِأَجْلِ مَا خُصَّ مِنَ الْبَيَانِ فِي ذِكْرِ اصْطِلَاحِهِ فِي هَذَا الرَّجَزِ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ جَعَلَهُ مُفَصَّلًا مُبَوَّبًا، أَيْ: ذَا فُصُولٍ وَذَا أَبْوَابٍ، وَسَيَأْتِي تَفْسِيرُ الْبَابِ وَالْفَصْلِ عِنْدَ أَوَّلِ تَرْجَمَةٍ مِنَ النَّظْمِ، وَمُرَادُهُ بِكَوْنِهِ مُبَوَّبًا أَنَّهُ ذُو تَرَاجِمَ، فَمِنْهَا مَا صَرَّحَ فِيهِ بِلَفْظِ بَابٍ، كَبَابِ اتِّفَاقِهِمْ، وَالِاضْطِرَابِ، وَمِنْهَا مَا خَلَا عَنْهُ كَالْقَوْلِ فِيمَا سَلَبُوهُ الْيَاءَ، وَهَاكَ وَاوًا سَقَطَتْ فِي الرَّسْمِ، وَلَمَّا كَانَ لَفْظُ التَّبْوِيبِ ظَاهِرًا فِي التَّرَاجِمِ دُونَ الْفُصُولِ، وَإِنْ كَانَ يَصْدُقُ بِالْفُصُولِ نَبَّهَ عَلَى أَنَّهُ مُفَصَّلٌ أَيْضًا، ثُمَّ فَرَّعَ عَلَى جَعْلِهِ مُفَصَّلًا مُبَوَّبًا.

قَوْلُهُ: فَجَاءَ مَعْ تَحْصِيلِهِ مُقَرَّبَا، أَيْ: جَاءَ هَذَا الرَّجَزُ مَعَ حِفْظِهِ مُقَرَّبًا لِفَهْمِ حَافِظِيهِ، ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ حَذْفَ هَذَا الرَّجَزِ، أَيْ: حَذْفَ الْأَلِفَاتِ الْمَذْكُورَةِ فِيهِ جَاءَ بِهِ مُرَتَّبًا مِنْ أَوَّلِ الْقُرْآنِ إِلَى آخِرِهِ، فِي سِتِّ تَرَاجِمَ لِكَثْرَةِ مَسَائِلِهِ، فَيَتَطَلَّبُ مَسَائِلَ كُلِّ تَرْجَمَةٍ فِيهَا، ثُمَّ عَلَّلَ مَجِيئَهُ بِالْحَذْفِ مُرَتَّبًا بِقَوْلِهِ: لِأَنْ يَكُونَ الْبَحْثُ فِيهِ أَقْرَبَا، أَيْ: لِأَجْلِ أَنْ يَكُونَ بِالْبَحْثِ وَالتَّفْتِيشِ عَلَى الْحَذْفِ فِي هَذَا الرَّجَزِ قَرِيبًا لِطَالِبِيهِ.