وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_34149_34210_34274nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=105وكذلك نصرف الآيات ؛ أي : ومثل ما بينا نبين الآيات؛ وموضع الكاف نصب؛ التي في أول " كذلك " ؛ المعنى : " ونصرف الآيات في مثل ما صرفناهما فيما تلي عليك " ؛ وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=105وليقولوا درست ؛ فيها خمسة أوجه؛ فالقراءة " درست " ؛ بفتح الدال؛ وفتح التاء؛ ومعناه : " وليقولوا : قرأت كتب أهل الكتاب " ؛ وتقرأ أيضا : " دارست " ؛ أي : " ذاكرت أهل [ ص: 280 ] الكتاب " ؛ وقال بعضهم : " وليقولوا درست " ؛ أي : هذه الأخبار التي تتلوها علينا قديمة قد درست؛ أي : قد مضت وامحت؛ وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش " درست " ؛ بضم الراء؛ ومعناها " درست " ؛ إلا أن " درست " ؛ بضم الراء أشد مبالغة؛ وحكي " درست " ؛ بكسر الراء؛ أي : قرئت؛ وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=105ولنبينه لقوم يعلمون ؛ إن قال قائل : إنما صرفت الآيات ليقولوا درست؟ فالجواب في هذا أن السبب الذي أداهم إلى أن يقولوا : " درست " ؛ هو تلاوة الآيات؛ وهذه اللام يسميها أهل اللغة " لام الصيرورة " ؛ وهذا كقوله (تعالى) : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=8فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ؛ فهم لم يلتقطوه يطلبون بأخذه أن يعاديهم؛ ولكن كانت عاقبة أمره أن صار لهم عدوا وحزنا؛ وكما تقول : " كتب فلان هذا الكتاب لحتفه " ؛ فهو لم يقصد بالكتاب أن يهلك نفسه؛ ولكن العاقبة كانت الهلاك.

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_34149_34210_34274nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=105وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ؛ أَيْ : وَمِثْلَ مَا بَيَّنَّا نُبَيِّنُ الْآيَاتِ؛ وَمَوْضِعُ الْكَافِ نَصْبٌ؛ الَّتِي فِي أَوَّلِ " كَذَلِكَ " ؛ اَلْمَعْنَى : " وَنُصَرِّفُ الْآيَاتِ فِي مِثْلِ مَا صَرَّفْنَاهُمَا فِيمَا تُلِيَ عَلَيْكَ " ؛ وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=105وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ ؛ فِيهَا خَمْسَةُ أَوْجُهٍ؛ فَالْقِرَاءَةُ " دَرَسْتَ " ؛ بِفَتْحِ الدَّالِ؛ وَفَتْحِ التَّاءِ؛ وَمَعْنَاهُ : " وَلِيَقُولُوا : قَرَأْتَ كُتُبَ أَهْلِ الْكِتَابِ " ؛ وَتُقْرَأُ أَيْضًا : " دَارَسْتَ " ؛ أَيْ : " ذَاكَرْتَ أَهْلَ [ ص: 280 ] الْكِتَابِ " ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " وَلِيَقُولُوا دَرَسَتْ " ؛ أَيْ : هَذِهِ الْأَخْبَارُ الَّتِي تَتْلُوهَا عَلَيْنَا قَدِيمَةٌ قَدْ دَرَسْتَ؛ أَيْ : قَدْ مَضَتْ وَامَّحَتْ؛ وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ " دَرُسَتْ " ؛ بِضَمِّ الرَّاءِ؛ وَمَعْنَاهَا " دَرَسَتْ " ؛ إِلَّا أَنَّ " دَرُسَتْ " ؛ بِضَمِّ الرَّاءِ أَشَدُّ مُبَالَغَةً؛ وَحُكِيَ " دُرِسَتْ " ؛ بِكَسْرِ الرَّاءِ؛ أَيْ : قُرِئَتْ؛ وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=105وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ؛ إِنْ قَالَ قَائِلٌ : إِنَّمَا صُرِّفَتِ الْآيَاتُ لِيَقُولُوا دَرَسْتَ؟ فَالْجَوَابُ فِي هَذَا أَنَّ السَّبَبَ الَّذِي أَدَّاهُمْ إِلَى أَنْ يَقُولُوا : " دَرَسْتَ " ؛ هُوَ تِلَاوَةُ الْآيَاتِ؛ وَهَذِهِ اللَّامُ يُسَمِّيهَا أَهْلُ اللُّغَةِ " لَامَ الصَّيْرُورَةِ " ؛ وَهَذَا كَقَوْلِهِ (تَعَالَى) : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=8فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ؛ فَهُمْ لَمْ يَلْتَقِطُوهُ يَطْلُبُونَ بِأَخْذِهِ أَنْ يُعَادِيَهُمْ؛ وَلَكِنْ كَانَتْ عَاقِبَةُ أَمْرِهِ أَنْ صَارَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا؛ وَكَمَا تَقُولُ : " كَتَبَ فُلَانٌ هَذَا الْكِتَابَ لِحَتْفِهِ " ؛ فَهُوَ لَمْ يَقْصِدْ بِالْكِتَابِ أَنْ يُهْلِكَ نَفْسَهُ؛ وَلَكِنَّ الْعَاقِبَةَ كَانَتِ الْهَلَاكَ.