nindex.php?page=treesubj&link=28908_28743_31908_31910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل [ 164 ]

بإضمار فعل ، أي وقصصنا رسلا ؛ لأنه معطوف على ما قد عمل فيه الفعل ، ومثله ما أنشد nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه :

[ ص: 507 ]

أصبحت لا أحمل السلاح ولا أملك رأس البعير إن نفرا     والذئب أخشاه إن مررت به
وحدي وأخشى الرياح والمطرا

ويجوز أن يكون nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164ورسلا عطفا على المعنى ؛ لأن المعنى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إنا أوحينا إليك إنا أرسلناك موحين إليك ، وأرسلنا رسلا قد قصصناهم عليك من قبل . وفي حرف أبي : ( ورسل ) بالرفع nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164وكلم الله موسى تكليما مصدر مؤكد ، وأجمع النحويون على أنك إذا أكدت الفعل بالمصدر لم يكن مجازا ، وأنه لا يجوز في قول الشاعر :

أمتلأ الحوض وقال قطني ؟

أن يقول : قال قولا ، فكذا لما قال : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164تكليما وجب أن يكون كلاما على الحقيقة من الكلام الذي يعقل .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28743_31908_31910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164وَرُسُلا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ [ 164 ]

بِإِضْمَارِ فِعْلٍ ، أَيْ وَقَصَصْنَا رُسَلًا ؛ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى مَا قَدْ عَمِلَ فِيهِ الْفِعْلُ ، وَمِثْلُهُ مَا أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ :

[ ص: 507 ]

أَصْبَحْتُ لَا أَحْمِلُ السِّلَاحَ وَلَا أَمْلِكُ رَأْسَ الْبَعِيرِ إِنْ نَفَرَا     وَالذِّئْبَ أَخْشَاهُ إِنْ مَرَرْتُ بِهِ
وَحْدِي وَأَخْشَى الرِّيَاحَ وَالْمَطَرَا

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164وَرُسُلا عَطْفًا عَلَى الْمَعْنَى ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ مُوحِينَ إِلَيْكَ ، وَأَرْسَلْنَا رُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ . وَفِي حَرْفِ أُبَيٍّ : ( وَرُسُلٌ ) بِالرَّفْعِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ ، وَأَجْمَعَ النَّحْوِيُّونَ عَلَى أَنَّكَ إِذَا أَكَّدْتَ الْفِعْلَ بِالْمَصْدَرِ لَمْ يَكُنْ مَجَازًا ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ :

أَمْتَلَأَ الْحَوْضُ وَقَالَ قَطْنِي ؟

أَنْ يَقُولَ : قَالَ قَوْلًا ، فَكَذَا لَمَّا قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164تَكْلِيمًا وَجَبَ أَنْ يَكُونَ كَلَامًا عَلَى الْحَقِيقَةِ مِنَ الْكَلَامِ الَّذِي يُعْقَلُ .