nindex.php?page=treesubj&link=28908_31827_31848_31884_31891_31903_31954_31955_31970_31975_31980_33953_33975_34177_34185nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح [ 163 ]

انصرف نوح وهو اسم أعجمي لأنه على ثلاثة أحرف فخف ، فأما nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إبراهيم وإسماعيل وإسحاق فأعجمية وهي معرفة فلذلك لم ينصرف ، وكذا يعقوب وعيسى وموسى ، إلا أن عيسى وموسى يجوز أن تكون الألف فيهما للتأنيث فلا ينصرفان في معرفة ولا نكرة . روي عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أنه قرأ ( ويونس ) بكسر النون ، وكذا " يوسف " بكسر السين يجعلهما من أنس وأسف ، ويجب على هذا أن ينصرفا ويهمزا ويكون جمعهما يآنس ، ويآسف . ومن لم يهمز قال : يوانس ويواسف . وحكى أبو زيد : يونس ويوسف .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31827_31848_31884_31891_31903_31954_31955_31970_31975_31980_33953_33975_34177_34185nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ [ 163 ]

انْصَرَفَ نُوحٌ وَهُوَ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ لِأَنَّهُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ فَخَفَّ ، فَأَمَّا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ فَأَعْجَمِيَّةٌ وَهِيَ مَعْرِفَةٌ فَلِذَلِكَ لَمْ يَنْصَرِفْ ، وَكَذَا يَعْقُوبُ وَعِيسَى وَمُوسَى ، إِلَّا أَنَّ عِيسَى وَمُوسَى يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْأَلِفُ فِيهِمَا لِلتَّأْنِيثِ فَلَا يَنْصَرِفَانِ فِي مَعْرِفَةٍ وَلَا نَكِرَةٍ . رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ أَنَّهُ قَرَأَ ( وَيُونِسَ ) بِكَسْرِ النُّونِ ، وَكَذَا " يُوسِفَ " بِكَسْرِ السِّينِ يَجْعَلُهُمَا مِنْ أَنِسَ وَأَسِفَ ، وَيَجِبُ عَلَى هَذَا أَنْ يَنْصَرِفَا وَيُهْمَزَا وَيَكُونَ جَمْعَهُمَا يَآنِسَ ، وَيَآسِفَ . وَمَنْ لَمْ يَهْمِزْ قَالَ : يَوَانِسُ وَيَوَاسِفُ . وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ : يُونَسُ وَيُوسَفُ .