[ ص: 425 ] شرح إعراب سورة الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_33133nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=1يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض [1]

يسبح يكون للمستقبل والحال ( nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=1الملك القدوس العزيز الحكيم ) نعت . وفيه معنى المدح ، ويجوز النصب في غير القرآن بمعنى أعني ، ويجوز الرفع على إضمار مبتدأ ، ويجوز على غير إضمار [ترفعه بالابتداء والذي الخبر] ، وقد يكون التقدير هو الملك القدوس ويكون ( الذي) نعتا للملك فإذا خفضت كان ( هو ) مرفوعا بالابتداء و ( الذي ) خبره . ويجوز أن يكون "هو" مرفوعا على أنه توكيد لما في الحكيم ويكون "الذي" نعتا للحكيم .

[ ص: 425 ] شَرْحُ إِعْرَابِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_33133nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=1يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ [1]

يُسَبِّحُ يَكُونُ لِلْمُسْتَقْبَلِ وَالْحَالِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=1الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ) نَعْتٌ . وَفِيهِ مَعْنَى الْمَدْحِ ، وَيَجُوزُ النَّصْبُ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ بِمَعْنَى أَعْنِي ، وَيَجُوزُ الرَّفْعُ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ ، وَيَجُوزُ عَلَى غَيْرِ إِضْمَارٍ [تَرْفَعُهُ بِالِابْتِدَاءِ وَالَّذِي الْخَبَرُ] ، وَقَدْ يَكُونُ التَّقْدِيرُ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ وَيَكُونُ ( الَّذِي) نَعْتًا لِلْمَلِكِ فَإِذَا خَفَضْتَ كَانَ ( هُوَ ) مَرْفُوعًا بِالِابْتِدَاءِ وَ ( الَّذِي ) خَبَرُهُ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "هُوَ" مَرْفُوعًا عَلَى أَنَّهُ تَوْكِيدٌ لِمَا فِي الْحَكِيمِ وَيَكُونُ "الَّذِي" نَعْتًا لِلْحَكِيمِ .