nindex.php?page=treesubj&link=28908_30549_34135_34513nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=3ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل [3]

"ذلك" في موضع رفع على إضمار مبتدأ أي الأمر ذلك ، ويجوز أن يكون في موضع رفع بالابتداء وما بعده خبره . ويكون ذلك إشارة إلى الإضلال والهدى . والعرب قد تشير إلى شيئين بذلك فمنهم من يقول [ ص: 179 ] ذانك . وسمعت nindex.php?page=showalam&ids=14416أبا إسحاق يقول في قول nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه ظننت ذلك ، ولم يعدها إلى مفعول آخر : إن ذلك إشارة إلى شيئين ، كأن قائلا قال : ظننت زيدا منطلقا ، فقال له آخر : قد ظننت ذلك .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30549_34135_34513nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=3ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ [3]

"ذَلِكَ" فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ أَيِ الْأَمْرُ ذَلِكَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ وَمَا بَعْدَهُ خَبَرُهُ . وَيَكُونُ ذَلِكَ إِشَارَةً إِلَى الْإِضْلَالِ وَالْهُدَى . وَالْعَرَبُ قَدْ تُشِيرُ إِلَى شَيْئَيْنِ بِذَلِكَ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ [ ص: 179 ] ذَانِكَ . وَسَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبَا إِسْحَاقَ يَقُولُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ ظَنَنْتُ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَعِدْهَا إِلَى مَفْعُولٍ آخَرَ : إِنَّ ذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى شَيْئَيْنِ ، كَأَنَّ قَائِلًا قَالَ : ظَنَنْتُ زَيْدًا مُنْطَلِقًا ، فَقَالَ لَهُ آخَرُ : قَدْ ظَنَنْتُ ذَلِكَ .