nindex.php?page=treesubj&link=28908_18012_18033_23495_28723_30497_32223_32225_32468_33313_34091_34153_34359_34404_34405nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215يسألونك ماذا ينفقون [ 215 ]

وإن خففت الهمزة ألقيت حركتها على السين ففتحتها وحذفت الهمزة فقلت : يسلونك . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215ماذا ينفقون " ما " في موضع رفع بالابتداء ، و " ذا " الخبر وهو بمعنى الذي ، وحذفت الياء لطول الاسم أي ما الذي ينفقونه ؟ وإن شئت كانت " ما " في موضع نصب بينفقون ، و " ذا " مع " ما " بمنزلة شيء واحد . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215قل ما أنفقتم من خير " ما " في موضع نصب بأنفقتم ، وكذا " وما تنفقوا " وهو شرط ، والجواب nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215فللوالدين وكذا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم

nindex.php?page=treesubj&link=28908_18012_18033_23495_28723_30497_32223_32225_32468_33313_34091_34153_34359_34404_34405nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ [ 215 ]

وَإِنْ خَفَّفْتَ الْهَمْزَةَ أَلْقَيْتَ حَرَكَتَهَا عَلَى السِّينِ فَفَتَحْتَهَا وَحَذَفْتَ الْهَمْزَةَ فَقُلْتَ : يَسَلُونَكَ . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215مَاذَا يُنْفِقُونَ " مَا " فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ ، وَ " ذَا " الْخَبَرُ وَهُوَ بِمَعْنَى الَّذِي ، وَحُذِفَتِ الْيَاءُ لِطُولِ الِاسْمِ أَيْ مَا الَّذِي يُنْفِقُونَهُ ؟ وَإِنْ شِئْتَ كَانَتْ " مَا " فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِيُنْفِقُونَ ، وَ " ذَا " مَعَ " مَا " بِمَنْزِلَةِ شَيْءٍ وَاحِدٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ " مَا " فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِأَنْفَقْتُمْ ، وَكَذَا " وَمَا تُنْفِقُوا " وَهُوَ شَرْطٌ ، وَالْجَوَابُ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215فَلِلْوَالِدَيْنِ وَكَذَا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ