nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_29680_30495_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5أولئك [ 5 ]

ابتداء ، والخبر nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5على هدى وأهل نجد يقولون : ألاك ، وبعضهم يقول : ألالك ، و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5هدى خفض بعلى ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5من ربهم خفض بمن ، والهاء والميم خفض بالإضافة .

ويقال : كيف قرأ أهل الكوفة ( عليهم ) ، ولم يقرؤوا : ( من ربهم ) ، ولا : ( فيهم ) ؟

والجواب : أن ( عليهم ) الياء فيه منقلبة من ألف ، والأصل : علاهم ، قال :

طارت علاهن فطر علاها

[ ص: 184 ] فأقرت الهاء على ضمتها ، وليس هذا في " فيهم " ، ولا " من ربهم " .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5وأولئك رفع بالابتداء nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=4هم ابتداء ثان nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5المفلحون خبر الثاني ، والثاني وخبره خبر الأول ، ويجوز أن يكون " هم " زيادة يسميها البصريون فاصلة ، ويسميها الكوفيون عمادا . و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5المفلحون خبر " أولئك " .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_29680_30495_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5أُولَئِكَ [ 5 ]

ابْتِدَاءٌ ، وَالْخَبَرُ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5عَلَى هُدًى وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقُولُونَ : أُلَّاكَ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : أُلَالِكَ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5هُدًى خَفْضٌ بِعَلَى ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5مِنْ رَبِّهِمْ خَفْضٌ بِمِنْ ، وَالْهَاءُ وَالْمِيمُ خَفْضٌ بِالْإِضَافَةِ .

وَيُقَالُ : كَيْفَ قَرَأَ أَهْلُ الْكُوفَةِ ( عَلَيْهُمْ ) ، وَلَمْ يَقْرَؤُوا : ( مِنْ رَبِّهُمْ ) ، وَلَا : ( فِيهُمْ ) ؟

وَالْجَوَابُ : أَنَّ ( عَلَيْهُمُ ) الْيَاءُ فِيهِ مُنْقَلِبَةٌ مِنْ أَلِفٍ ، وَالْأَصْلُ : عَلَاهُمْ ، قَالَ :

طَارَتْ عَلَاهُنَّ فَطِرْ عَلَاهَا

[ ص: 184 ] فَأُقِرَّتِ الْهَاءُ عَلَى ضَمَّتِهَا ، وَلَيْسَ هَذَا فِي " فِيهِمْ " ، وَلَا " مِنْ رَبِّهِمْ " .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5وَأُولَئِكَ رَفْعٌ بِالِابْتِدَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=4هُمْ ابْتِدَاءٌ ثَانٍ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5الْمُفْلِحُونَ خَبَرُ الثَّانِي ، وَالثَّانِي وَخَبَرُهُ خَبَرُ الْأَوَّلِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " هُمْ " زِيَادَةً يُسَمِّيهَا الْبَصْرِيُّونَ فَاصِلَةً ، وَيُسَمِّيهَا الْكُوفِيُّونَ عِمَادًا . وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5الْمُفْلِحُونَ خَبَرُ " أُولَئِكَ " .