ثم بين جل وعز لم لم يقبل منهم فقال :

[ ص: 221 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_30515_30551_30563nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=54وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله [54]

( أن ) الأولى في موضع نصب والثانية في موضع رفع والمعنى وما منعهم من أن تقبل منهم نفقاتهم إلا كفرهم ، وقرأ الكوفيون ( أن يقبل منهم نفقاتهم ) لأن النفقات والإنفاق واحد ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : ويجوز وما منعهم أن يقبل منهم نفقاتهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=54إلا أنهم ) بمعنى وما منعهم من أن يقبل الله نفقاتهم إلا أنهم كفروا فإن الأولى والثانية في موضع نصب ويجوز عند nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أن يكونا في موضع جر .

ثُمَّ بَيَّنَ جَلَّ وَعَزَّ لِمَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُمْ فَقَالَ :

[ ص: 221 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_30515_30551_30563nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=54وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ [54]

( أَنِ ) الْأُولَى فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ وَالثَّانِيَةُ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ وَالْمَعْنَى وَمَا مَنَعَهُمْ مِنْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا كُفْرُهُمْ ، وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ ( أَنْ يُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ ) لِأَنَّ النَّفَقَاتِ وَالْإِنْفَاقَ وَاحِدٌ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : وَيَجُوزُ وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ يُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=54إِلا أَنَّهُمْ ) بِمَعْنَى وَمَا مَنَعَهُمْ مِنْ أَنْ يَقْبَلَ اللَّهُ نَفَقَاتِهِمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا فَإِنَّ الْأُولَى وَالثَّانِيَةَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ وَيَجُوزُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَنْ يَكُونَا فِي مَوْضِعِ جَرٍّ .