nindex.php?page=treesubj&link=28908_30563nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=57لو يجدون ملجأ [57]

كذا الوقف عليه وفي الخط بألفين الأولى همزة والثانية عوض من التنوين وكذا رأيت جزأا ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=57أو مغارات ) من غار يغير ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : ويجوز ( مغارات ) من أغار يغير كما قال :

الحمد لله ممسانا ومصبحنا بالخير صبحنا ربي ومسانا

( أو مدخلا ) فيه خمس قراءات هذه إحداها ، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة وعيسى [ ص: 222 ] nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش ( أو مدخلا ) بتشديد الدال والخاء وفي حرف أبي ( أو متدخلا ) ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن وابن أبي إسحاق وابن محيصن ( أو مدخلا ) بفتح الميم وإسكان الدال ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : ويقرأ ( أو مدخلا ) بضم الميم وإسكان الدال ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : الأصل في مدخل مدتخل قلبت التاء دالا لأن الدال مجهورة والتاء مهموسة وهما من مخرج واحد والأصل الأولى في مدخل مدتخل ، وقيل : الأصل فيه متدخل على متفعل كما في قراءة أبي ومعناه دخول بعد دخول أي قوما يدخلون معهم ومدخل من دخل ومدخل من أدخل كذا المصدر والمكان والزمان كما أنشد nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه :

مغار ابن همام على حي خثعما

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30563nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=57لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً [57]

كَذَا الْوَقْفُ عَلَيْهِ وَفِي الْخَطِّ بِأَلِفَيْنِ الْأُولَى هَمْزَةٌ وَالثَّانِيَةُ عِوَضٌ مِنَ التَّنْوِينِ وَكَذَا رَأَيْتُ جُزْأَاْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=57أَوْ مَغَارَاتٍ ) مِنْ غَارَ يُغِيرُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : وَيَجُوزُ ( مُغَارَاتٍ ) مِنْ أَغَارَ يُغِيرُ كَمَا قَالَ :

الْحَمْدُ لِلَّهِ مُمْسَانَا وَمُصْبَحَنَا بِالْخَيْرِ صَبَّحَنَا رَبِّي وَمَسَّانَا

( أَوْ مُدْخَلًا ) فِيهِ خَمْسُ قِرَاءَاتٍ هَذِهِ إِحْدَاهَا ، وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ وَعِيسَى [ ص: 222 ] nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشِ ( أَوْ مُدَّخَّلًا ) بِتَشْدِيدِ الدَّالِ وَالْخَاءِ وَفِي حِرَفِ أُبَيٍّ ( أَوْ مُتَدَخَّلًا ) ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ وَابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَابْنُ مُحَيْصِنٍ ( أَوْ مَدْخَلًا ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الدَّالِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : وَيُقْرَأُ ( أَوْ مُدْخَلًا ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الدَّالِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : الْأَصْلُ فِي مُدَّخَلٍ مُدْتَخَلٍ قُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِأَنَّ الدَّالَ مَجْهُورَةٌ وَالتَّاءَ مَهْمُوسَةٌ وَهُمَا مِنْ مَخْرَجٍ وَاحِدٍ وَالْأَصْلُ الْأَوْلَى فِي مُدَّخَّلٍ مُدْتَخَّلٌ ، وَقِيلَ : الْأَصْلُ فِيهِ مُتَدَخَّلٌ عَلَى مُتَفَعَّلٍ كَمَا فِي قِرَاءَةِ أُبَيٍّ وَمَعْنَاهُ دُخُولٌ بَعْدَ دُخُولٍ أَيْ قَوْمًا يَدْخُلُونَ مَعَهُمْ وَمَدْخَلٌ مِنْ دَخَلَ وَمَدْخَلٌ مَنْ أُدْخِلَ كَذَا الْمَصْدَرُ وَالْمَكَانُ وَالزَّمَانُ كَمَا أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ :

مُغَارَ ابْنِ هَمَّامٍ عَلَى حَيِّ خَثْعَمَا