القول في تأويل قوله تعالى :

[44] nindex.php?page=treesubj&link=28902_30554_32445_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=44أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=44أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا أي : منهم . لأن الأنعام تصرف قواها إلى طلب ما ينفعها ، والنفرة مما يضرها . وهؤلاء عطلوا قواهم وهي العقول التي يهتدى بها للحق ، ويميز بها بين الخير والشر . ثم أشار تعالى إلى بعض دلائل التوحيد ، وما فيها من النعم العظمى الجديرة بأن تتلقى بالشكر لا بالكفر ، كحال هؤلاء الكفرة بقوله سبحانه :

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[44] nindex.php?page=treesubj&link=28902_30554_32445_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=44أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=44أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا أَيْ : مِنْهُمْ . لِأَنَّ الْأَنْعَامَ تَصْرِفُ قُوَاهَا إِلَى طَلَبِ مَا يَنْفَعُهَا ، وَالنَّفْرَةِ مِمَّا يَضُرُّهَا . وَهَؤُلَاءِ عَطَّلُوا قُوَاهُمْ وَهِيَ الْعُقُولُ الَّتِي يُهْتَدَى بِهَا لِلْحَقِّ ، وَيُمَيَّزُ بِهَا بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ . ثُمَّ أَشَارَ تَعَالَى إِلَى بَعْضِ دَلَائِلِ التَّوْحِيدِ ، وَمَا فِيهَا مِنَ النِّعَمِ الْعُظْمَى الْجَدِيرَةِ بِأَنْ تُتَلَقَّى بِالشُّكْرِ لَا بِالْكُفْرِ ، كَحَالِ هَؤُلَاءِ الْكَفَرَةِ بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ :