القول في تأويل قوله تعالى :

[13] nindex.php?page=treesubj&link=10301_30743_31388_32384_34462_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=13لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون .

[ ص: 4462 ] nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=13لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله أي : في حكمه وشريعته المؤسسة على الدلائل الظاهرة المستيقنة : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=13هم الكاذبون أي الكاملون في الكذب ، المشهود عليهم بذلك . قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : وهذا توبيخ وتعنيف للذين سمعوا الإفك فلم يجدوا في دفعه وإنكاره . واحتجاج عليهم بما هو ظاهر مكشوف في الشرع ، من وجوب تكذيب القاذف بغير بينة والتنكيل به ، إذا قذف امرأة محصنة من عرض نساء المؤمنين . فكيف بأم المؤمنين nindex.php?page=showalam&ids=25الصديقة بنت الصديق حرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحبيبة حبيب الله ؟

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[13] nindex.php?page=treesubj&link=10301_30743_31388_32384_34462_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=13لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ .

[ ص: 4462 ] nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=13لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ أَيْ : فِي حُكْمِهِ وَشَرِيعَتِهِ الْمُؤَسَّسَةِ عَلَى الدَّلَائِلِ الظَّاهِرَةِ الْمُسْتَيْقَنَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=13هُمُ الْكَاذِبُونَ أَيْ الْكَامِلُونَ فِي الْكَذِبِ ، الْمَشْهُودُ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : وَهَذَا تَوْبِيخٌ وَتَعْنِيفٌ لِلَّذِينِ سَمِعُوا الْإِفْكَ فَلَمْ يَجِدُّوا فِي دَفْعِهِ وَإِنْكَارِهِ . وَاحْتِجَاجٌ عَلَيْهِمْ بِمَا هُوَ ظَاهِرٌ مَكْشُوفٌ فِي الشَّرْعِ ، مِنْ وُجُوبِ تَكْذِيبِ الْقَاذِفِ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ وَالتَّنْكِيلِ بِهِ ، إِذَا قَذَفَ امْرَأَةً مُحْصَنَةً مِنْ عِرْضِ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ . فَكَيْفَ بِأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ nindex.php?page=showalam&ids=25الصِّدِّيقَةِ بِنْتِ الصِّدِّيقِ حُرْمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَحَبِيبَةِ حَبِيبِ اللَّهِ ؟