الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما أفهم هذا القضاء الحتم أنه قد صار حالهم [حال] من حتم بالموت ، فلا يمكن إسماعه إلا الله ، ولا يمكن أن يستجيب عادة ، قال : إنما يستجيب أي : في مجاري عاداتكم الذين يسمعون أي : فيهم قابلية السمع لأنهم أحياء فيتدبرون حينئذ ما يلقى إليهم فينتفعون به ، وهؤلاء قد ساووا الموتى في عدم قابلية السماع للختم على مشاعرهم والموتى أي : كلهم حسا ومعنى يبعثهم الله أي [ ص: 102 ] الملك المحيط علما وقدرة ، فهو قادر على بعثهم بإفاضة الإيمان على الكافر وإعادة الروح إلى الهالك فيسمعون حينئذ ، فالآية من الاحتباك : حذف من الأول الحياة لدلالة " الموتى " عليها ، ومن الثاني السماع لدلالة يسمعون عليه .

ولما قرر أن [من] لا يؤمن كالميت، حثا على الإيمان وترغيبا فيه ، وقدر قدرته على البعث ، خوف من سطواته بقوله : ثم إليه أي : وحده يرجعون أي : معنى في الدنيا فإنه قادر على كل ما يشاء منهم ، لا يخرج شيء من أحوالهم عن مراده أصلا وحسا بعد الموت ، فيساقون قهرا إلى موقف يفصل فيه بين كل مظلوم وظالمه .

وَلَمَّا أَفْهَمَ هَذَا الْقَضَاءُ الْحَتْمُ أَنَّهُ قَدْ صَارَ حَالُهُمْ [حَالَ] مِنْ حُتِمَ بِالْمَوْتِ ، فَلَا يُمْكِنُ إِسْمَاعُهُ إِلَّا اللَّهُ ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَجِيبَ عَادَةً ، قَالَ : إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ أَيْ : فِي مَجَارِي عَادَاتِكُمْ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ أَيْ : فِيهِمْ قَابِلِيَّةُ السَّمْعِ لِأَنَّهُمْ أَحْيَاءٌ فَيَتَدَبَّرُونَ حِينَئِذٍ مَا يُلْقَى إِلَيْهِمْ فَيَنْتَفِعُونَ بِهِ ، وَهَؤُلَاءِ قَدْ سَاوَوْا الْمَوْتَى فِي عَدَمِ قَابِلِيَّةِ السَّمَاعِ لِلْخَتْمِ عَلَى مَشَاعِرِهِمْ وَالْمَوْتَى أَيْ : كُلُّهُمْ حِسًّا وَمَعْنًى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ أَيْ [ ص: 102 ] الْمَلِكُ الْمُحِيطُ عِلْمًا وَقُدْرَةً ، فَهُوَ قَادِرٌ عَلَى بَعْثِهِمْ بِإِفَاضَةِ الْإِيمَانِ عَلَى الْكَافِرِ وَإِعَادَةِ الرُّوحِ إِلَى الْهَالِكِ فَيَسْمَعُونَ حِينَئِذٍ ، فَالْآيَةُ مِنَ الِاحْتِبَاكِ : حَذَفَ مِنَ الْأَوَّلِ الْحَيَاةَ لِدِلَالَةِ " الْمَوْتَى " عَلَيْهَا ، وَمِنَ الثَّانِي السَّمَاعَ لِدِلَالَةِ يَسْمَعُونَ عَلَيْهِ .

وَلَمَّا قَرَّرَ أَنَّ [مَنْ] لَا يُؤْمِنُ كَالْمَيِّتِ، حَثًّا عَلَى الْإِيمَانِ وَتَرْغِيبًا فِيهِ ، وَقَدَّرَ قُدْرَتَهُ عَلَى الْبَعْثِ ، خَوَّفَ مِنْ سَطَوَاتِهِ بِقَوْلِهِ : ثُمَّ إِلَيْهِ أَيْ : وَحْدَهُ يُرْجَعُونَ أَيْ : مَعْنًى فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ قَادِرٌ عَلَى كُلِّ مَا يَشَاءُ مِنْهُمْ ، لَا يَخْرُجُ شَيْءٌ مِنْ أَحْوَالِهِمْ عَنْ مُرَادِهِ أَصْلًا وَحِسًّا بَعْدَ الْمَوْتِ ، فَيُسَاقُونَ قَهْرًا إِلَى مَوْقِفٍ يُفْصَلُ فِيهِ بَيْنَ كُلِّ مَظْلُومٍ وَظَالِمِهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث