ولما كان المراد بهذا الجنس، وكان من المكذبين من يخفي تكذيبه، عرفهم بأمارات تنشأ من عمود الكفر الذي صدر به ويتفرع منه تفضحهم، وتدل عليهم وإن اجتهدوا في الإخفاء وتوضحهم، فقال مسببا عن التكذيب ما هو دال عليه: nindex.php?page=treesubj&link=32358_33308_29078nindex.php?page=tafseer&surano=107&ayano=2فذلك أي البغيض البعيد من كل خير nindex.php?page=tafseer&surano=107&ayano=2الذي يدع أي يدفع دفعا عنيفا بغاية القسوة nindex.php?page=tafseer&surano=107&ayano=2اليتيم ويظلمه ولا يحث على إكرامه لأن الله تعالى نزع الرحمة من [ ص: 279 ] قلبه، ولا ينزعها إلا من شقي لأنه لا حامل على الإحسان إليه إلا الخوف من الله سبحانه وتعالى، فكان التكذيب بجزائه سببا للغلظة [عليه -].

وَلَمَّا كَانَ الْمُرَادُ بِهَذَا الْجِنْسِ، وَكَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ مَنْ يُخْفِي تَكْذِيبَهُ، عَرَّفَهُمْ بِأَمَارَاتٍ تَنْشَأُ مِنْ عَمُودِ الْكُفْرِ الَّذِي صَدَرَ بِهِ وَيَتَفَرَّعُ مِنْهُ تَفْضَحُهُمْ، وَتَدُلُّ عَلَيْهِمْ وَإِنِ اجْتَهَدُوا فِي الْإِخْفَاءِ وَتَوَضُّحِهِمْ، فَقَالَ مُسَبِّبًا عَنِ التَّكْذِيبِ مَا هُوَ دَالٌّ عَلَيْهِ: nindex.php?page=treesubj&link=32358_33308_29078nindex.php?page=tafseer&surano=107&ayano=2فَذَلِكَ أَيِ الْبَغِيضِ الْبَعِيدِ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ nindex.php?page=tafseer&surano=107&ayano=2الَّذِي يَدُعُّ أَيْ يَدْفَعُ دَفْعًا عَنِيفًا بِغَايَةِ الْقَسْوَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=107&ayano=2الْيَتِيمَ وَيَظْلِمُهُ وَلَا يَحُثُّ عَلَى إِكْرَامِهِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى نَزَعَ الرَّحْمَةَ مِنْ [ ص: 279 ] قَلْبِهِ، وَلَا يَنْزِعُهَا إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ لِأَنَّهُ لَا حَامِلَ عَلَى الْإِحْسَانِ إِلَيْهِ إِلَّا الْخَوْفُ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فَكَانَ التَّكْذِيبُ بِجَزَائِهِ سَبَبًا لِلْغِلْظَةٍ [عَلَيْهِ -].