ولما كان ذلك قد يفعل عن ضرورة [مع الكراهة] قال ما هو صريح في المقصود: nindex.php?page=treesubj&link=32407_32944_29060nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=20وتحبون أي على سبيل الاستمرار nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=20المال أي هذا النوع من أي شيء كان، وأكده بالمصدر والوصف فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=20حبا جما أي كثيرا مع حرص وشره، [فصار] قصارى أمرهم النظر الدنيوي، ولم يصرفوا أنفسهم عن حبه إلى ما دعا إليه العقل الذي يعقل النفس عن الهوى، والحجر الذي يحجرها عن الحظوظ، والنهية التي تنهاها عن الشهوات إلى الإقبال على الله.

وَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ قَدْ يَفْعَلُ عَنْ ضَرُورَةٍ [مَعَ الْكَرَاهَةِ] قَالَ مَا هُوَ صَرِيحٌ فِي الْمَقْصُودِ: nindex.php?page=treesubj&link=32407_32944_29060nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=20وَتُحِبُّونَ أَيْ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِمْرَارِ nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=20الْمَالَ أَيْ هَذَا النَّوْعُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ، وَأَكَّدَهُ بِالْمَصْدَرِ وَالْوَصْفِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=20حُبًّا جَمًّا أَيْ كَثِيرًا مَعَ حِرْصٍ وَشَرَهٍ، [فَصَارَ] قُصَارَى أَمْرِهِمُ النَّظَرَ الدُّنْيَوِيَّ، وَلَمْ يَصْرِفُوا أَنْفُسَهُمْ عَنْ حُبِّهِ إِلَى مَا دَعَا إِلَيْهِ الْعَقْلُ الَّذِي يَعْقِلُ النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى، وَالْحَجْرُ الَّذِي يَحْجُرُهَا عَنِ الْحُظُوظِ، وَالنُّهْيَةُ الَّتِي تَنْهَاهَا عَنِ الشَّهَوَاتِ إِلَى الْإِقْبَالِ عَلَى اللَّهِ.