الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما أثبتوا لهم الخير، ونفوا عنهم الضير، عللوه بقولهم: نحن أولياؤكم أي أقرب الأقرباء إليكم، فنحن نفعل معكم كل ما يمكن أن يفعله القريب في الحياة الدنيا نجتلب لكم المسرات ونبعد عنكم المضرات ونحملكم على جميع الخيرات بحيث يكون لكم فيها ما تؤثره العقول بالامتناع مما تهواه النفوس وإن تراءى للرائين في الدنيا أن الأمر بخلاف ذلك، فنوقظكم من المنام، ونحملكم على الصلاة والصيام، ونبعدكم عن الآثام، ضد ما تفعله الشياطين مع أوليائهم وفي الآخرة كذلك حيث يتعادى الأخلاء إلا الأتقياء ولكم فيها أي الآخرة في الجنة وقبل دخولها في جميع أوقات الحشر ما تشتهي [ ص: 185 ] ولو على أدنى وجوه الشهوة بما يرشد إليه حذف المفعول أنفسكم لأجل ما منعتموها من الشهوات في الدنيا ولكم

ولما كان السياق للذين استقاموا العام للسابقين وأصحاب اليمين على ما أشير إليه الختم بصفة المغفرة وتقديمها، قيد بالظرف بخلاف ما في يس فقال: فيها أي الآخرة ما تدعون أي ما تؤثرون دعاءه وطلبه وتسألونه وتمنونه بشهوة نفوسكم ورغبة قلوبكم.

وَلَمَّا أَثْبَتُوا لَهُمُ الْخَيْرَ، وَنَفَوْا عَنْهُمُ الضَّيْرَ، عَلَّلُوهُ بِقَوْلِهِمْ: نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ أَيْ أَقْرَبُ الْأَقْرِبَاءِ إِلَيْكُمْ، فَنَحْنُ نَفْعَلُ مَعَكُمْ كُلَّ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَفْعَلَهُ الْقَرِيبُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا نَجْتَلِبُ لَكُمُ الْمَسَرَّاتِ وَنَبْعُدُ عَنْكُمُ الْمَضَرَّاتِ وَنَحْمِلُكُمْ عَلَى جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ بِحَيْثُ يَكُونُ لَكُمْ فِيهَا مَا تُؤْثِرُهُ الْعُقُولُ بِالِامْتِنَاعِ مِمَّا تَهْوَاهُ النُّفُوسُ وَإِنْ تَرَاءَى لِلرَّائِينَ فِي الدُّنْيَا أَنَّ الْأَمْرَ بِخِلَافِ ذَلِكَ، فَنُوقِظُكُمْ مِنَ الْمَنَامِ، وَنَحْمِلُكُمْ عَلَى الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ، وَنُبْعِدُكُمْ عَنِ الْآثَامِ، ضِدَّ مَا تَفْعَلُهُ الشَّيَاطِينُ مَعَ أَوْلِيَائِهِمْ وَفِي الآخِرَةِ كَذَلِكَ حَيْثُ يَتَعَادَى الْأَخِلَّاءُ إِلَّا الْأَتْقِيَاءُ وَلَكُمْ فِيهَا أَيِ الْآخِرَةِ فِي الْجَنَّةِ وَقَبْلَ دُخُولِهَا فِي جَمِيعِ أَوْقَاتِ الْحَشْرِ مَا تَشْتَهِي [ ص: 185 ] وَلَوْ عَلَى أَدْنَى وُجُوهِ الشَّهْوَةِ بِمَا يُرْشِدُ إِلَيْهِ حَذْفُ الْمَفْعُولِ أَنْفُسُكُمْ لِأَجْلِ مَا مَنَعْتُمُوهَا مِنَ الشَّهَوَاتِ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ

وَلَمَّا كَانَ السِّيَاقُ لِلَّذِينِ اسْتَقَامُوا الْعَامَ لِلسَّابِقِينَ وَأَصْحَابِ الْيَمِينِ عَلَى مَا أُشِيرَ إِلَيْهِ الْخَتْمُ بِصِفَةِ الْمَغْفِرَةِ وَتَقْدِيمِهَا، قَيَّدَ بِالظَّرْفِ بِخِلَافِ مَا فِي يس فَقَالَ: فِيهَا أَيِ الْآخِرَةِ مَا تَدَّعُونَ أَيْ مَا تُؤْثِرُونَ دُعَاءَهُ وَطَلَبَهُ وَتَسْأَلُونَهُ وَتُمَنُّونَهُ بِشَهْوَةِ نُفُوسِكُمْ وَرَغْبَةِ قُلُوبِكُمْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث