الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما بين إهانتهم بالوزع، بين غاياتها فقال: حتى إذا وأكد [ ص: 169 ] الكلام لإنكارهم مضمونه بزيادة النافي ليكون اجتماعه مع الإثبات نفيا للضد فيفيد غاية القوة بمضمون الخبر في تحقيقه وثباته واتصاله بالشهادة على الفور فقال: ما جاءوها أي: النار التي كانوا [بها] يكذبون شهد عليهم حين التكوير فيها مركومين بعضهم على بعض. ولما كان في مقام الترهيب، وكان التفصيل أهول قال: سمعهم أفرده لتقارب الناس فيه وأبصارهم جمع لعظم التفاوت فيها وجلودهم بما وأثبت الكون بيانا لأنهم كانوا مطبوعين على ما أوجب لهم النار من الأوزار فقال: كانوا يعملون أي: يجددون عمله مستمرين عليه، فكأن هذه الأعضاء تقول في ذلك الحين إقامة للحجة البالغة: أيها الأكوان والحاضرون من الإنس والملائكة والجان، اعلموا أن صاحبي كان يعمل بي كذا وكذا مع الإصرار، فاستحق بذلك النار، وغضب الجبار - ثم يقذف به.

وَلَمَّا بَيَّنَ إِهَانَتَهُمْ بِالْوَزْعِ، بَيَّنَ غَايَاتِهَا فَقَالَ: حَتَّى إِذَا وَأَكَّدَ [ ص: 169 ] الْكَلَامَ لِإِنْكَارِهِمْ مَضْمُونُهُ بِزِيَادَةِ النَّافِي لِيَكُونَ اجْتِمَاعُهُ مَعَ الْإِثْبَاتِ نَفْيًا لِلضِّدِّ فَيُفِيدُ غَايَةَ الْقُوَّةِ بِمَضْمُونِ الْخَبَرِ فِي تَحْقِيقِهِ وَثَبَاتِهِ وَاتِّصَالِهِ بِالشَّهَادَةِ عَلَى الْفَوْرِ فَقَالَ: مَا جَاءُوهَا أَيِ: النَّارُ الَّتِي كَانُوا [بِهَا] يُكَذِّبُونَ شَهِدَ عَلَيْهِمْ حِينَ التَّكْوِيرِ فِيهَا مَرْكُومِينَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ. وَلَمَّا كَانَ فِي مَقَامِ التَّرْهِيبِ، وَكَانَ التَّفْصِيلُ أَهْوَلَ قَالَ: سَمْعُهُمْ أَفْرَدَهُ لِتَقَارُبِ النَّاسِ فِيهِ وَأَبْصَارُهُمْ جَمْعٌ لِعِظَمِ التَّفَاوُتِ فِيهَا وَجُلُودُهُمْ بِمَا وَأَثْبَتَ الْكَوْنَ بَيَانًا لِأَنَّهُمْ كَانُوا مَطْبُوعِينَ عَلَى مَا أَوْجَبَ لَهُمُ النَّارَ مِنَ الْأَوْزَارِ فَقَالَ: كَانُوا يَعْمَلُونَ أَيْ: يُجَدِّدُونَ عَمَلَهُ مُسْتَمِرِّينَ عَلَيْهِ، فَكَأَنَّ هَذِهِ الْأَعْضَاءَ تَقُولُ فِي ذَلِكَ الْحِينِ إِقَامَةً لِلْحُجَّةِ الْبَالِغَةِ: أَيُّهَا الْأَكْوَانُ وَالْحَاضِرُونَ مِنَ الْإِنْسِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْجَانِّ، اعْلَمُوا أَنَّ صَاحِبِي كَانَ يَعْمَلُ بِي كَذَا وَكَذَا مَعَ الْإِصْرَارِ، فَاسْتَحَقَّ بِذَلِكَ النَّارَ، وَغَضِبَ الْجَبَّارُ - ثُمَّ يُقْذَفُ بِهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث