ولما كشف هذا السياق عن أن هذا الصرف أمر لا يقدم عليه عاقل، كان كأنه قيل: هل وقع لأحد غير هؤلاء مثل هذا؟ فأجيب بقوله: nindex.php?page=treesubj&link=30549_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=63كذلك أي: مثل هذا الصرف الغريب البعيد عن مناهيج العقلاء nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=63يؤفك أي: يصرف صرفا سيئا - بناه للمفعول إشارة إلى تمام قدرته عليه بكل سبب كان، ولأنه المتعجب منه nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=63الذين كانوا مطبوعين على أنهم nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=63بآيات الله أي: ذي الجلال والجمال nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=63يجحدون أي: ينكرون عنادا ومكابرة، فدل هذا على أن nindex.php?page=treesubj&link=18682كل من تكبر عن حق فأنكره مع علمه به عوقب بمسخ القلب وعكس الفهم، فصار له الصرف عن وجوه الدلائل إلى أقفائها ديدنا بحيث يموت كافرا إن لم يتداركه الله برحمة منه.

وَلَمَّا كَشَفَ هَذَا السِّيَاقُ عَنْ أَنَّ هَذَا الصَّرْفَ أَمْرٌ لَا يُقْدِمُ عَلَيْهِ عَاقِلٌ، كَانَ كَأَنَّهُ قِيلَ: هَلْ وَقَعَ لِأَحَدٍ غَيْرَ هَؤُلَاءِ مِثْلَ هَذَا؟ فَأُجِيبَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=30549_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=63كَذَلِكَ أَيْ: مِثْلُ هَذَا الصَّرْفِ الْغَرِيبِ الْبَعِيدِ عَنْ مَنَاهِيجِ الْعُقَلَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=63يُؤْفَكُ أَيْ: يُصْرَفُ صَرْفًا سَيِّئًا - بَنَاهُ لِلْمَفْعُولِ إِشَارَةً إِلَى تَمَامِ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ بِكُلِّ سَبَبٍ كَانَ، وَلِأَنَّهُ الْمُتَعَجِّبُ مِنْهُ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=63الَّذِينَ كَانُوا مَطْبُوعِينَ عَلَى أَنَّهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=63بِآيَاتِ اللَّهِ أَيْ: ذِي الْجَلَالِ وَالْجَمَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=63يَجْحَدُونَ أَيْ: يُنْكِرُونَ عِنَادًا وَمُكَابَرَةً، فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=18682كُلَّ مَنْ تَكَبَّرَ عَنْ حَقٍّ فَأَنْكَرَهُ مَعَ عِلْمِهِ بِهِ عُوقِبَ بِمَسْخِ الْقَلْبِ وَعَكْسِ الْفَهْمِ، فَصَارَ لَهُ الصَّرْفُ عَنْ وُجُوهِ الدَّلَائِلِ إِلَى أَقْفَائِهَا دَيْدَنًا بِحَيْثُ يَمُوتُ كَافِرًا إِنْ لَمْ يَتَدَارَكْهُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ.