ولما أخبر بأنهم سئلوا؛ فلم يجيبوا؛ كان ربما ظن أنهم أخرسوا؛ فنبه على أنهم يتكلمون بما يزيد نكدهم؛ فقال - عاطفا على قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=20وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين إشارة إلى إقبالهم على الخصام؛ حين تمام القيام؛ والأخذ في تحريك الأقدام بالسير على هيئة الاجتماع والازدحام؛ إلى مواطن النكد والاغتمام؛ ولم يعطفه بالفاء؛ لأنه ليس مسببا عن القيام؛ ولا عن الإيقاف للسؤال؛ بخلاف ما يأتي عن أهل الجنة -: nindex.php?page=treesubj&link=30351_30362_34299_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=27وأقبل بعضهم ؛ أي: الذين ظلموا nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=27على بعض ؛ أي: بعد إيقافهم؛ وتوبيخهم؛ وعبر عن خصامهم تهكما بهم؛ بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=27يتساءلون ؛ أي: سؤال خصومة.

وَلَمَّا أَخْبَرَ بِأَنَّهُمْ سُئِلُوا؛ فَلَمْ يُجِيبُوا؛ كَانَ رُبَّمَا ظُنَّ أَنَّهُمْ أُخْرِسُوا؛ فَنَبَّهَ عَلَى أَنَّهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِمَا يَزِيدُ نَكَدَهُمْ؛ فَقَالَ - عَاطِفًا عَلَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=20وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ إِشَارَةً إِلَى إِقْبَالِهِمْ عَلَى الْخِصَامِ؛ حِينَ تَمَامِ الْقِيَامِ؛ وَالْأَخْذِ فِي تَحْرِيكِ الْأَقْدَامِ بِالسَّيْرِ عَلَى هَيْئَةِ الِاجْتِمَاعِ وَالِازْدِحَامِ؛ إِلَى مَوَاطِنِ النَّكَدِ وَالِاغْتِمَامِ؛ وَلَمْ يَعْطِفْهُ بِالْفَاءِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُسَبَّبًا عَنِ الْقِيَامِ؛ وَلَا عَنِ الْإِيقَافِ لِلسُّؤَالِ؛ بِخِلَافِ مَا يَأْتِي عَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ -: nindex.php?page=treesubj&link=30351_30362_34299_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=27وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ ؛ أَيْ: الَّذِينَ ظَلَمُوا nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=27عَلَى بَعْضٍ ؛ أَيْ: بَعْدَ إِيقَافِهِمْ؛ وَتَوْبِيخِهِمْ؛ وَعَبَّرَ عَنْ خِصَامِهِمْ تَهَكُّمًا بِهِمْ؛ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=27يَتَسَاءَلُونَ ؛ أَيْ: سُؤَالَ خُصُومَةٍ.