الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما ادعوا نفي الجناح عنهم فيهم وبين تعالى أنهم لا يتحاشون عن الكذب صرح بكذبهم في هذا الأمر بخصوصه بقوله: بلى أي عليكم في خيانتهم لتحريم العذر عليكم مطلقا، أي سبيل - كما هو في التوراة وقد مضى نقله في البقرة في آية إن الذين آمنوا والذين هادوا وآية وقولوا للناس حسنا

ولما مضى تقسيمهم إلى أمين وخائن استأنف بشارة الأول ونذارة الثاني على وجه عام لهم ولغيرهم لتحريم الخيانة في كل شرع في حق كل أحد منهما، إن الله يبغض الخائن فقال: من أوفى بعهده في الدين والدنيا واتقى أي كائنا من كان فإن الله ذا الجلال والإكرام يحبه، هكذا الأصل، لكنه أظهر الوصف لتعليق الحكم به وإشعارا بأنه العلة الحاملة له على الأمانة فقال: يحب المتقين

وَلَمَّا ادَّعَوْا نَفْيَ الْجُنَاحِ عَنْهُمْ فِيهِمْ وَبَيَّنَ تَعَالَى أَنَّهُمْ لَا يَتَحَاشَوْنَ عَنِ الْكَذِبِ صَرَّحَ بِكَذِبِهِمْ فِي هَذَا الْأَمْرِ بِخُصُوصِهِ بِقَوْلِهِ: بَلَى أَيْ عَلَيْكُمْ فِي خِيَانَتِهِمْ لِتَحْرِيمِ الْعُذْرِ عَلَيْكُمْ مُطْلَقًا، أَيْ سَبِيلٌ - كَمَا هُوَ فِي التَّوْرَاةِ وَقَدْ مَضَى نَقْلُهُ فِي الْبَقَرَةِ فِي آيَةِ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَآيَةِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا

وَلَمَّا مَضَى تَقْسِيمُهُمْ إِلَى أَمِينٍ وَخَائِنٍ اسْتَأْنَفَ بِشَارَةَ الْأَوَّلِ وَنِذَارَةَ الثَّانِي عَلَى وَجْهٍ عَامٍّ لَهُمْ وَلِغَيْرِهِمْ لِتَحْرِيمِ الْخِيَانَةِ فِي كُلِّ شَرْعٍ فِي حَقِّ كُلِّ أَحَدٍ مِنْهُمَا، إِنَّ اللَّهَ يَبْغُضُ الْخَائِنَ فَقَالَ: مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَاتَّقَى أَيْ كَائِنًا مَنْ كَانَ فَإِنَّ اللَّهَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يُحِبُّهُ، هَكَذَا الْأَصْلُ، لَكِنَّهُ أَظْهَرَ الْوَصْفَ لِتَعْلِيقِ الْحُكْمِ بِهِ وَإِشْعَارًا بِأَنَّهُ الْعِلَّةُ الْحَامِلَةُ لَهُ عَلَى الْأَمَانَةِ فَقَالَ: يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث