ولما فرغ من الدعاء إلى الأصل ، وهو nindex.php?page=treesubj&link=28746الإيمان بالرسول والمرسل ، أتبعه إنكار بعض ما هم عليه مما أوجبه الكفر ، وأوجب الاشتغال به الثبات على الغي ، واعظا لهم [بما] كان لمن قبلهم من الهلاك ، مقدمة على زيادة التأكيد في التقوى والطاعة لأن حالهم حال الناسي لذلك الطوفان ، الذي أهلك الحيوان ، وهدم البنيان فقال : nindex.php?page=treesubj&link=34174_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=128أتبنون بكل ريع أي : مكان مرتفع; قال أبو حيان : وقال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة : الريع الطريق. وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : الفج بين الجبلين ، وقيل : السبيل سلك أم لم يسلك. وأصله في اللغة : الزيادة ، nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=128آية أي : علامة على شدتكم لأنه لو كان لهداية أو نحوها لكفى بعض الأرياع دون كلها.

ولما كان إقامة الدليل على قوتهم بمثل ذلك قليل الجدوى عند التأمل ، قال : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=128تعبثون والعاقل ينبغي له أن يصون أوقاته النفيسة [ ص: 70 ] عن العبث الذي لا يكون سبب نجاته ، وكيف يليق ذلك بمن الموت من ورائه.

وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الدُّعَاءِ إِلَى الْأَصْلِ ، وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=28746الْإِيمَانُ بِالرَّسُولِ وَالْمُرْسَلِ ، أَتْبَعَهُ إِنْكَارَ بَعْضِ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِمَّا أَوْجَبَهُ الْكُفْرُ ، وَأَوْجَبَ الِاشْتِغَالُ بِهِ الثَّبَاتَ عَلَى الْغَيِّ ، وَاعِظًا لَهُمْ [بِمَا] كَانَ لِمَنْ قَبْلَهُمْ مِنَ الْهَلَاكِ ، مُقَدَّمَةً عَلَى زِيَادَةِ التَّأْكِيدِ فِي التَّقْوَى وَالطَّاعَةِ لِأَنَّ حَالَهُمْ حَالُ النَّاسِي لِذَلِكَ الطُّوفَانِ ، الَّذِي أَهْلَكَ الْحَيَوَانَ ، وَهَدَمَ الْبُنْيَانَ فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=34174_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=128أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ أَيْ : مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ; قَالَ أَبُو حَيَّانَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ : الرِّيعُ الطَّرِيقُ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : الْفَجُّ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ ، وَقِيلَ : السَّبِيلُ سُلِكَ أَمْ لَمْ يُسْلَكْ. وَأَصْلُهُ فِي اللُّغَةِ : الزِّيَادَةُ ، nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=128آيَةً أَيْ : عَلَامَةً عَلَى شِدَّتِكُمْ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ لِهِدَايَةٍ أَوْ نَحْوِهَا لَكَفَى بَعْضَ الْأَرْيَاعِ دُونَ كُلِّهَا.

وَلَمَّا كَانَ إِقَامَةُ الدَّلِيلِ عَلَى قُوَّتِهِمْ بِمِثْلِ ذَلِكَ قَلِيلَ الْجَدْوَى عِنْدَ التَّأَمُّلِ ، قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=128تَعْبَثُونَ وَالْعَاقِلُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَصُونَ أَوْقَاتَهُ النَّفِيسَةَ [ ص: 70 ] عَنِ الْعَبَثِ الَّذِي لَا يَكُونُ سَبَبَ نَجَاتِهِ ، وَكَيْفَ يَلِيقُ ذَلِكَ بِمَنِ الْمَوْتُ مِنْ وَرَائِهِ.