الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما أتم سبحانه هذه الآيات في براءة عائشة رضي الله عنها ومقدماتها وخواتيمها، قال عاطفا على قوله أولها وأنـزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون ولقد أنـزلنا أي بما لنا من العظمة ترغيبا لكم وترهيبا إليكم أي لتتعظوا آيات مبينات مفصل فيها الحق من الباطل، موضح بالنقل والعقل بحيث صارت لشدة بيانها تبين هي لمن تدبرها طرق الصواب كما أوضحنا ذلك لمن يتدبره [ ص: 271 ] في براءة عائشة رضي الله تعالى عنها وما تقدمها وتتبعها مما هو صلاحكم في الدين والدنيا ومثلا أي وشبها بأحوالكم من الذين خلوا من قبلكم أي من أحوالهم بما أنزل الله إليهم في التوراة في أحوال المخالطة والزنى وقذف الأبرياء كيوسف ومريم عليهما السلام وتبرئتهم كما قدمت كثيرا منه في سورة المائدة وغيرها مما صار في حسن سبكه في هذا الكتاب، وبديع حبكه عند أولي الألباب، كالأمثال السائرة، والأفلاك الدائرة وموعظة للمتقين بما فيه من الأحكام والفواصل المنبئة عن العلل المذكرة بما يقرب من الله زلفى، وينور القلب، ويوجب الحب والألفة، ويذهب وحر الصدر.

وَلَمَّا أَتَمَّ سُبْحَانَهُ هَذِهِ الْآيَاتِ فِي بَرَاءَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَمُقَدِّمَاتِهَا وَخَوَاتِيمِهَا، قَالَ عَاطِفًا عَلَى قَوْلِهِ أَوَّلَهَا وَأَنْـزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ وَلَقَدْ أَنْـزَلْنَا أَيْ بِمَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ تَرْغِيبًا لَكُمْ وَتَرْهِيبًا إِلَيْكُمْ أَيْ لِتَتَّعِظُوا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ مُفَصَّلٌ فِيهَا الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ، مُوَضَّحٌ بِالنَّقْلِ وَالْعَقْلِ بِحَيْثُ صَارَتْ لِشِدَّةِ بَيَانِهَا تُبَيِّنُ هِيَ لِمَنْ تَدَبَّرَهَا طُرُقَ الصَّوَابِ كَمَا أَوْضَحْنَا ذَلِكَ لِمَنْ يَتَدَبَّرُهُ [ ص: 271 ] فِي بَرَاءَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا وَمَا تَقَدَّمَهَا وَتَتَبَّعُهَا مِمَّا هُوَ صَلَاحُكُمْ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَمَثَلا أَيْ وَشَبَهًا بِأَحْوَالِكُمْ مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ أَيْ مِنْ أَحْوَالِهِمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاةِ فِي أَحْوَالِ الْمُخَالَطَةِ وَالزِّنَى وَقَذْفِ الْأَبْرِيَاءِ كَيُوسُفَ وَمَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وَتَبْرِئَتِهِمْ كَمَا قَدَّمْتُ كَثِيرًا مِنْهُ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ وَغَيْرِهَا مِمَّا صَارَ فِي حُسْنِ سَبْكِهِ فِي هَذَا الْكِتَابِ، وَبَدِيعِ حَبْكِهِ عِنْدَ أُولِي الْأَلْبَابِ، كَالْأَمْثَالِ السَّائِرَةِ، وَالْأَفْلَاكِ الدَّائِرَةِ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ بِمَا فِيهِ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْفَوَاصِلِ الْمُنْبِئَةِ عَنِ الْعِلَلِ الْمُذَكِّرَةِ بِمَا يُقَرِّبُ مِنَ اللَّهِ زُلْفَى، وَيُنَوِّرُ الْقَلْبَ، وَيُوجِبُ الْحُبَّ وَالْأُلْفَةَ، وَيُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث