الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

يتجرعه أي يتكلف بلعه شيئا فشيئا لمرارته وحرارته، فيغص به ويلقى منه من الشدة ما [لا] يعلم قدره إلا الله ولا يكاد يسيغه ولا يقرب من إساغته، فإن الإساغة جر الشيء في الحلق على تقبل النفس ويأتيه الموت أي أسبابه التي لو جاءه سبب منها في الدنيا لمات من كل مكان والمكان: جوهر مهيأ للاستقرار، فهو كناية عن أنه يحصل له من الشدائد ما يميت من قضى بموته وما هو بميت أي بثابت له الموت أصلا.

لأنا قضينا بدوام حياته زيادة في عذابه، والموت: عرض يضاد الإدراك في البنية الحيوانية ومن ورائه أي هذا الشخص، بعد ذلك في يوم الجزاء الذي لا بد منه، وما خلقنا السماوات والأرض إلا من أجله عذاب غليظ يأخذه في ذلك اليوم - مع ما قدمته له في الدنيا - وهو غافل عنه [ ص: 400 ] أخذ ما يكون من وراء، فيكون أشد كما هو الحال الآتي بغتة، أو يكون المعنى أن من بعد هذا العذاب في جهنم عذابا آخر، لا تحتمل عقولكم وصفه بأكثر من الغلظ.

يَتَجَرَّعُهُ أَيْ يَتَكَلَّفُ بِلْعُهُ شَيْئًا فَشَيْئًا لِمَرَارَتِهِ وَحَرَارَتِهِ، فَيَغَصُّ بِهِ وَيَلْقَى مِنْهُ مِنَ الشِّدَّةِ مَا [لَا] يَعْلَمُ قَدْرَهُ إِلَّا اللَّهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَلَا يَقْرُبُ مِنْ إِسَاغَتِهِ، فَإِنَّ الْإِسَاغَةَ جَرُّ الشَّيْءِ فِي الْحَلْقِ عَلَى تَقَبُّلِ النَّفْسِ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ أَيْ أَسْبَابِهِ الَّتِي لَوْ جَاءَهُ سَبَبٌ مِنْهَا فِي الدُّنْيَا لَمَاتَ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَالْمَكَانُ: جَوْهَرٌ مُهَيَّأٌ لِلِاسْتِقْرَارِ، فَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ أَنَّهُ يَحْصُلُ لَهُ مِنَ الشَّدَائِدِ مَا يُمِيتُ مَنْ قَضَى بِمَوْتِهِ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ أَيْ بِثَابِتٍ لَهُ الْمَوْتُ أَصْلًا.

لِأَنَّا قَضَيْنَا بِدَوَامِ حَيَاتِهِ زِيَادَةً فِي عَذَابِهِ، وَالْمَوْتُ: عَرَضَ يُضَادُّ الْإِدْرَاكَ فِي الْبِنْيَةِ الْحَيَوَانِيَّةِ وَمِنْ وَرَائِهِ أَيْ هَذَا الشَّخْصِ، بَعْدَ ذَلِكَ فِي يَوْمِ الْجَزَاءِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ، وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ إِلَّا مِنْ أَجْلِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ يَأْخُذُهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ - مَعَ مَا قَدَّمْتُهُ لَهُ فِي الدُّنْيَا - وَهُوَ غَافِلٌ عَنْهُ [ ص: 400 ] أَخَذَ مَا يَكُونُ مِنْ وَرَاءٍ، فَيَكُونُ أَشَدَّ كَمَا هُوَ الْحَالُ الْآتِي بَغْتَةً، أَوْ يَكُونُ الْمَعْنَى أَنَّ مِنْ بَعْدِ هَذَا الْعَذَابِ فِي جَهَنَّمَ عَذَابًا آخَرَ، لَا تَحْتَمِلُ عُقُولُكُمْ وَصَفُهُ بِأَكْثَرِ مِنَ الْغِلْظِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث