ثم قال العزيز آمرا له عليه السلام مسقطا لحرف النداء دلالة على أن قربه من قلبه على حاله: nindex.php?page=treesubj&link=20011_31899_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29يوسف أعرض أي انصرف بكليتك مجاوزا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29عن هذا أي اجعله بمنزلة ما تصرف وجهك عنه إلى جهة العرض بأن لا تذكره لأحد ولا تهتم به، فإني لم أتأثر منك بوجه، لأن عذرك قد بان، وأقبل إليها فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29واستغفري أي اطلبي الغفران nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29لذنبك في أن لا يحصل لك عقوبة مني ولا من الله; واستأنف بيان ما أشار إليه بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29إنك كنت أي كونا جبليا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29من الخاطئين أي العريقين في الخطأ بغاية القوة، يقال: خطئ يخطأ - إذا أذنب متعمدا.

ثُمَّ قَالَ الْعَزِيزُ آمِرًا لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُسْقِطًا لِحَرْفِ النِّدَاءِ دَلَالَةً عَلَى أَنَّ قُرْبَهُ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى حَالِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=20011_31899_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29يُوسُفُ أَعْرِضْ أَيِ انْصَرِفْ بِكُلِّيَّتِكَ مُجَاوِزًا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29عَنْ هَذَا أَيِ اجْعَلْهُ بِمَنْزِلَةِ مَا تَصْرِفُ وَجْهَكَ عَنْهُ إِلَى جِهَةِ الْعَرْضِ بِأَنْ لَا تَذْكُرَهُ لِأَحَدٍ وَلَا تَهْتَمَّ بِهِ، فَإِنِّي لَمْ أَتَأَثَّرْ مِنْكَ بِوَجْهٍ، لِأَنَّ عُذْرَكَ قَدْ بَانَ، وَأَقْبَلَ إِلَيْهَا فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29وَاسْتَغْفِرِي أَيِ اطْلُبِي الْغُفْرَانَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29لِذَنْبِكِ فِي أَنْ لَا يَحْصُلَ لَكَ عُقُوبَةً مِنِّي وَلَا مِنَ اللَّهِ; وَاسْتَأْنَفَ بَيَانُ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29إِنَّكِ كُنْتِ أَيْ كَوْنًا جِبِلِّيًّا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29مِنَ الْخَاطِئِينَ أَيِ الْعَرِيقَيْنِ فِي الْخَطَأِ بِغَايَةِ الْقُوَّةِ، يُقَالُ: خَطِئَ يُخَطَّأُ - إِذَا أَذْنَبَ مُتَعَمِّدًا.