الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان في هذا من الحث على الثبات على الإسلام والدخول فيه والوعيد على التقاعس عنه ما من حق السامع أن يبادر إليه، وكان حق المسلم الإعراض عن الدنيا لسوء عاقبتها، وكان أعظم الموانع للمشركين من التصديق استيلاء أحوال الدنيا عليهم، ولذلك تعنتوا بالكنز، أشار إلى عواقب ذلك بقوله: من كان يريد أي: بقصده وأعماله من الإحسان إلى الناس وغيره الحياة الدنيا أي: ورضي بها مع دناءتها من الآخرة على علوها وشرفها وزينتها فأخلد إليها لحضورها ونسي ما يوجب الإعراض عنها من فنائها [وكدرها] نوف موصلين إليهم أعمالهم أي: جزاءها فيها أي الدنيا بالجاه والمال ونحو ذلك وهم فيها أي: في الأعمال أو الدنيا لا يبخسون أي: لا ينقص شيء من جزائهم فيها، وأما أبدانهم وأرواحهم وأديانهم فكلها بخس في الدارين معا، وفي الجملتين بيان سبب حبس العذاب عنهم في مدة إمهالهم مع سوء أعمالهم .

وَلَمَّا كَانَ فِي هَذَا مِنَ الْحَثِّ عَلَى الثَّبَاتِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالدُّخُولِ فِيهِ وَالْوَعِيدِ عَلَى التَّقَاعُسِ عَنْهُ مَا مِنْ حَقِّ السَّامِعِ أَنْ يُبَادِرَ إِلَيْهِ، وَكَانَ حَقُّ الْمُسْلِمِ الْإِعْرَاضَ عَنِ الدُّنْيَا لِسُوءِ عَاقِبَتِهَا، وَكَانَ أَعْظَمُ الْمَوَانِعِ لِلْمُشْرِكِينَ مِنَ التَّصْدِيقِ اسْتِيلَاءَ أَحْوَالِ الدُّنْيَا عَلَيْهِمْ، وَلِذَلِكَ تَعَنَّتُوا بِالْكَنْزِ، أَشَارَ إِلَى عَوَاقِبِ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: مَنْ كَانَ يُرِيدُ أَيْ: بِقَصْدِهِ وَأَعْمَالِهِ مِنَ الْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ وَغَيْرِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا أَيْ: وَرَضِيَ بِهَا مَعَ دَنَاءَتِهَا مِنَ الْآخِرَةِ عَلَى عُلُوِّهَا وَشَرَفِهَا وَزِينَتَهَا فَأَخْلَدَ إِلَيْهَا لِحُضُورِهَا وَنَسِيَ مَا يُوجِبُ الْإِعْرَاضَ عَنْهَا مِنْ فَنَائِهَا [وَكَدَرِهَا] نُوَفِّ مُوَصِّلِينَ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ أَيْ: جَزَاءَهَا فِيهَا أَيِ الدُّنْيَا بِالْجَاهِ وَالْمَالِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَهُمْ فِيهَا أَيْ: فِي الْأَعْمَالِ أَوِ الدُّنْيَا لا يُبْخَسُونَ أَيْ: لَا يُنْقَصُ شَيْءٌ مِنْ جَزَائِهِمْ فِيهَا، وَأَمَّا أَبْدَانُهُمْ وَأَرْوَاحُهُمْ وَأَدْيَانُهُمْ فَكُلُّهَا بَخْسٌ فِي الدَّارَيْنِ مَعًا، وَفِي الْجُمْلَتَيْنِ بَيَانُ سَبَبِ حَبْسِ الْعَذَابِ عَنْهُمْ فِي مُدَّةِ إِمْهَالِهِمْ مَعَ سُوءِ أَعْمَالِهِمْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث