قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=18851_34491_34499_8207_9012_19244_8211_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء ، الآية 58: أباح الله لرسوله إذا توقع من أعدائه غائلة من مكر، أن ينبذ إليهم على سواء، حتى لا يقول المبطل: إنك نقضت العهد بنصب الحرب، ولم ينبذ إلى أهل مكة عهودهم، بل غزاهم نبذا، لأنهم كانوا نقضوا العهد، لمعاونة هذيل على خزاعة حلفاء النبي، ولذلك جاء nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان إلى المدينة يسأل تجديد العهد بينه وبين قريش فلم يجبه الرسول عليه الصلاة والسلام إلى ذلك، فلأجل ذلك لم يحتج إلى النبذ إليهم، إذ كانوا أظهروا نقض العهد بنصب الحرب لحلفاء الرسول عليه الصلاة والسلام.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=18851_34491_34499_8207_9012_19244_8211_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ ، الْآيَةَ 58: أَبَاحَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ إِذَا تَوَقَّعَ مِنْ أَعْدَائِهِ غَائِلَةً مِنْ مَكْرٍ، أَنْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ، حَتَّى لَا يَقُولَ الْمُبْطِلُ: إِنَّكَ نَقَضْتَ الْعَهْدَ بِنَصْبِ الْحَرْبِ، وَلَمْ يَنْبِذْ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ عُهُودَهُمْ، بَلْ غَزَاهُمْ نَبْذًا، لِأَنَّهُمْ كَانُوا نَقَضُوا الْعَهْدَ، لِمُعَاوَنَةِ هُذَيْلٍ عَلَى خُزَاعَةَ حُلَفَاءِ النَّبِيِّ، وَلِذَلِكَ جَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ إِلَى الْمَدِينَةِ يَسْأَلُ تَجْدِيدَ الْعَهْدِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قُرَيْشٍ فَلَمْ يُجِبْهُ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِلَى ذَلِكَ، فَلِأَجْلِ ذَلِكَ لَمْ يَحْتَجْ إِلَى النَّبْذِ إِلَيْهِمْ، إِذْ كَانُوا أَظْهَرُوا نَقْضَ الْعَهْدِ بِنَصْبِ الْحَرْبِ لِحُلَفَاءِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.