قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=25987_32228_34240_34299_28901_32006_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=31فأصبح من النادمين : فيه بيان أن كل ندم ليس بتوبة، وأن ابن آدم القاتل لم يندم على وجه القربة إلى الله تعالى وخوف عقابه، وإنما كان ندمه من حيث اتقى جانب أبويه وذويه، واستوحش منهم، ولم يهنه ما فعله في دنياه، وانتبذ بعيدا عنهم فندم لذلك، ولو ندم على وجه التوبة لأوشك أن يقبل الله تعالى منه ذلك.

وقد قيل: يجوز ألا يقبل الله توبة من شاء، فإن قبول التوبة عند أهل السنة ليس واجبا على الله تعالى بقضية العقل، وإنما المشيئة لله تعالى في قبول توبة من شاء، فيجوز أن يقال: إن قابيل ممن لم يسأل الله تعالى قبول توبته، وإن وجدت منه التوبة حقيقة.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=25987_32228_34240_34299_28901_32006_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=31فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ : فِيهِ بَيَانُ أَنَّ كُلَّ نَدَمٍ لَيْسَ بِتَوْبَةٍ، وَأَنَّ ابْنَ آدَمَ الْقَاتِلَ لَمْ يَنْدَمْ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَخَوْفِ عِقَابِهِ، وَإِنَّمَا كَانَ نَدَمُهُ مِنْ حَيْثُ اتَّقَى جَانِبَ أَبَوَيْهِ وَذَوِيهِ، وَاسْتَوْحَشَ مِنْهُمْ، وَلَمْ يُهِنَّهُ مَا فَعَلَهُ فِي دُنْيَاهُ، وَانْتَبَذَ بَعِيدًا عَنْهُمْ فَنَدِمَ لِذَلِكَ، وَلَوْ نَدِمَ عَلَى وَجْهِ التَّوْبَةِ لَأَوْشَكَ أَنْ يَقْبَلَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ ذَلِكَ.

وَقَدْ قِيلَ: يَجُوزُ أَلَّا يَقْبَلَ اللَّهُ تَوْبَةَ مَنْ شَاءَ، فَإِنَّ قَبُولَ التَّوْبَةِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ لَيْسَ وَاجِبًا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى بِقَضِيَّةِ الْعَقْلِ، وَإِنَّمَا الْمَشِيئَةُ لِلَّهِ تَعَالَى فِي قَبُولِ تَوْبَةِ مَنْ شَاءَ، فَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ قَابِيلَ مِمَّنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ تَعَالَى قَبُولَ تَوْبَتِهِ، وَإِنْ وُجِدَتْ مِنْهُ التَّوْبَةُ حَقِيقَةً.