nindex.php?page=treesubj&link=29019_29680_30386_30387_30415_30526_34135nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=5ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما

وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=5ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها متعلق بما يدل عليه ما ذكر من كون جنود السموات والأرض له تعالى من معنى التصرف والتدبير أي: دبر ما دبر من تسليط المؤمنين ليعرفوا نعمة الله في ذلك ويشكروها فيدخلهم الجنة. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=5ويكفر عنهم سيئاتهم أي: يغطيها ولا يظهرها، وتقديم الإدخال في الذكر على التكفير مع أن الترتيب في الوجود على العكس للمسارعة إلى بيان ما هو المطلب الأعلى. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=5وكان ذلك أي: ما ذكر من الإدخال والتكفير. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=5عند الله فوزا عظيما لا يقادر قدره لأنه منتهى ما يمتد إليه أعناق الهمم من جلب نفع ودفع ضر ، و"عند الله" حال من "فوزا" لأنه صفته في الأصل فلما قدم عليه صار حالا أي: كائنا عند الله أي: في علمه تعالى وقضائه، والجملة اعتراض مقرر لما قبله.

nindex.php?page=treesubj&link=29019_29680_30386_30387_30415_30526_34135nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=5لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=5لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا مُتَعَلِّقٌ بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا ذُكِرَ مِنْ كَوْنِ جُنُودِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَهُ تَعَالَى مِنْ مَعْنَى التَّصَرُّفِ وَالتَّدْبِيرِ أَيْ: دَبَّرَ مَا دَبَّرَ مِنْ تَسْلِيطِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَعْرِفُوا نِعْمَةَ اللَّهِ فِي ذَلِكَ وَيَشْكُرُوهَا فَيُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=5وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ أَيْ: يُغَطِّيهَا وَلَا يُظْهِرُهَا، وَتَقْدِيمُ الْإِدْخَالِ فِي الذِّكْرِ عَلَى التَّكْفِيرِ مَعَ أَنَّ التَّرْتِيبَ فِي الْوُجُودِ عَلَى الْعَكْسِ لِلْمُسَارَعَةِ إِلَى بَيَانِ مَا هُوَ الْمَطْلَبُ الْأَعْلَى. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=5وَكَانَ ذَلِكَ أَيْ: مَا ذُكِرَ مِنَ الْإِدْخَالِ وَالتَّكْفِيرِ. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=5عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا لَا يُقَادَرُ قَدْرُهُ لِأَنَّهُ مُنْتَهَى مَا يَمْتَدُّ إِلَيْهِ أَعْنَاقُ الْهِمَمِ مِنْ جَلْبِ نَفْعٍ وَدَفْعِ ضُرٍّ ، وَ"عِنْدَ اللَّهِ" حَالٌ مِنْ "فَوْزًا" لِأَنَّهُ صِفَتُهُ فِي الْأَصْلِ فَلَمَّا قُدِّمَ عَلَيْهِ صَارَ حَالًا أَيْ: كَائِنًا عِنْدَ اللَّهِ أَيْ: فِي علمه تعالى وَقَضَائِهِ، وَالْجُمْلَةُ اعْتِرَاضٌ مُقَرِّرٌ لِمَا قَبْلَهُ.