nindex.php?page=treesubj&link=29014_31848nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26وإذ قال إبراهيم أي: واذكر لهم وقت قوله عليه الصلاة والسلام nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26لأبيه وقومه - المكبين على التقليد - : كيف تبرأ مما هم فيه بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26إنني براء مما تعبدون وتمسك بالبرهان ليسلكوا مسلكه في الاستدلال أو ليقلدوه إن لم يكن لهم بد من التقليد فإنه أشرف آبائهم و"براء" مصدر نعت به مبالغة ولذلك يستوي فيه الواحد والمتعدد والمذكر والمؤنث، وقرئ "بريء" و"براء" بضم الباء ككريم وكرام و"ما" إما مصدرية أو موصولة حذف عائدها إلى إنني بريء من عبادتكم أو معبودكم.

nindex.php?page=treesubj&link=29014_31848nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ أَيْ: وَاذْكُرْ لَهُمْ وَقْتَ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ - الْمُكِبِّينَ عَلَى التَّقْلِيدِ - : كَيْفَ تَبَرَّأَ مِمَّا هُمْ فِيهِ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ وَتَمَسَّكَ بِالْبُرْهَانِ لِيَسْلُكُوا مَسْلَكَهُ فِي الِاسْتِدْلَالِ أَوْ لِيُقَلِّدُوهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ بُدٌّ مِنَ التَّقْلِيدِ فَإِنَّهُ أَشْرَفُ آبَائِهِمْ وَ"بَرَاءٌ" مَصْدَرٌ نُعِتَ بِهِ مُبَالَغَةً وَلِذَلِكَ يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْمُتَعَدِّدُ وَالْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ، وَقُرِئَ "بَرِيءٌ" وَ"بُرَاءٌ" بِضَمِّ الْبَاءِ كَكَرِيمٍ وَكِرَامٍ وَ"مَا" إِمَّا مَصْدَرِيَّةٌ أَوْ مَوْصُولَةٌ حُذِفَ عَائِدُهَا إِلَى إِنَّنِي بَرِيءٌ مِنْ عِبَادَتِكُمْ أَوْ مَعْبُودِكُمْ.